道教發端形成

為了一口餓

道教發端形成

道教始祖——黃帝道教始祖軒轅黃帝祭祀天帝，問道崆峒，受教玄素，學醫岐伯而始有人間道教。後於首山采銅，荊山鑄鼎，王屋煉丹，橋山飛升，已有4700餘年道教歷史。《竹書紀年》中載：“黃帝崩，其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之”。至殷商時代，自然崇敬已發展到信仰天帝和天命，形成了以天帝為中心的天神系統，遇事由巫祝通過卜筮向天帝請求答案，其祭祖活動定期舉行。夏商周三代的禮樂文明被道教保存下來。道教實際上是禮樂文明的繼承者。周代鬼神崇信進一步發展，所敬的鬼神已形成天神、人鬼、地只三個系統。

道教教祖老子把“道”作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，道教便以“道”為基點建立神學理論體系；道家注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被繼承發揚。道家的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想成為核心信仰。戰國中期的齊國出現了尊崇黃帝和老子的黃老教派，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了“文景之治”的盛世。漢武帝後，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治思想轉變為宗教理論。孔孟的儒家思想被道教吸收，構成宗教倫理道德的主體；墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想，被道教承襲；《易經》是道士的基本經典，易學理論滲透到神學哲學、符籙丹道和齋醮科儀各方面；鄒衍的陰陽五行學說，也成為道教理論的重要組成部分。

西漢景帝中元五年(西元前145)，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟也被稱為茅山道教之祖師。三茅真君得道于茅山，開茅山道派。早于五斗米道的創立近300年。《太平經》宣揚氣化天地、天人合一、天道承負、樂生好善，以“太平世道”為目標：魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結發展了養生煉丹術；《老子想爾注》提出道氣長存、大道至威，主旨是佐國輔命、養育群生。漢末軍閥張魯偽稱其祖張陵于東漢順帝年間，在蜀地鶴鳴山自稱老君“授以正法，命為天師”，炮製其祖孫三張立教說以惑眾。實際上是由被張魯殺害的張修建立五斗米道(天師道)，尊老子為教祖，奉《道德經》為基本經典，修行符籙咒祝、三官手書。後篡教成功的張魯在漢中建立了政教合一的短暫政權。靈帝時期，黃老道教徒張角在中原地區創立太平道，以《太平經》為主要經典，在疾疫流行時用符水咒說為人治病，發展了幾十萬信徒並建立三十六方來管理。由於階級矛盾尖銳，張角在184年領導發動了黃巾起義，遭受統治者的鎮壓而失敗，太平道銷聲匿跡。

來源：中國道教網