大乘無量壽經簡註易解(下)1之16

阿拉布拉

《註》

（１）（善男子、善女人）世間善的標準，只要做到「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，就符合世間善的標準。

【願力宏深第二十九】

《解》這一品是說明，西方極樂世界所有的菩薩自行化他的願力深廣。

復次阿難，彼佛剎中，所有現在、未來、一切菩薩，皆當究竟一生補處。

《解》佛又告訴阿難：西方極樂世界所有現在往生的，及將來往生的一切菩薩，都決定能證得究竟一生補處的果位。

唯除大願，入生死界（１），為度群生，作師子吼（２）。擐大甲胄（３），以宏誓功德而自莊嚴。雖生五濁惡世（４），示現同彼，直至成佛，不受惡趣。生生之處，常識宿命。

《解》除了是為普度十方世界一切眾生的大願，這些菩薩們示現在六道輪迴中，為度群生，為眾生作師子吼，擐大甲胄，以度化眾生的宏誓功德而自行莊嚴。他們雖然生活在五濁惡世，示現與眾生同類的身形，這類示現一直到成佛都不會有真實的惡趣苦受。他們已經是乘願再來的大菩薩，所生之處，都能知道自己過去的宿命。（這才是眾生不成佛，我亦不成佛的真實義）。

《註》

（１）（生死界）指六道輪迴。

（２）（作師子吼）比喻講經說法。

（３）（擐大甲胄）「擐」穿。「甲胄」古代戰士作戰時披在身上的鎧甲。在此是比喻嚴持戒律，示現無畏勇猛的德相。

（４）（五濁惡世）「五濁」是命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁。