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發表於 2017-12-3 16:55:35
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本帖最後由 老奸是誰 於 2017-12-3 22:49 編輯
淨土方便在哪裡？是離開染污得清淨心，比較容易；密宗是不離染污在裡頭修清淨心，那很難。我早年親近章嘉大師，他老人家告訴我，密宗是兩個路，一個是成佛，一個是墮地獄，沒有當中的。為什麼？密那個淨是在染裡頭修淨，這個太難了！你在金銀七寶裡面練什麼？練不貪財。淨土宗是遠離，那個東西我離開它，我修清淨；男女，女色我離開它，我修清淨。密宗不是的，你看密宗的佛像，密宗的阿彌陀佛懷裡頭抱的明妃，阿彌陀佛的像造的抱著明妃。那個清淨叫真清淨，為什麼？他不起心不動念。財色名食睡他不離，在裡頭修清淨心，一塵不染，不起心不動念、不分別不執著。能不能做到？能做到成佛了。做不到？做不到你幹這個事情下地獄。密太難了！淨是遠離財色名食睡修清淨心，他是擁抱著財色名食睡修清淨心。那是無上的清淨心，我們只有對他仰慕、尊敬、崇拜，不敢學，這是真的。所以密宗修學條件很多，現在都沒有了。
我跟章嘉大師，他沒有教我學密，為什麼？不夠資格。密宗學密的條件，先要學十年顯教，就是經教，要學十年。十年通過考試，在西藏考試及格，有個學位叫格西，拿到格西的學位才可以開始學密。所以，顯是密的基礎，你沒有這個根基你不能接受，你接受完全毀掉了，這個道理很深。那學佛要不要學密？學佛一定要學，不學密不能成佛。什麼時候學密？什麼時候你登地了，到初地了才開始學，十地菩薩；十地之前沒有資格，十住、十行、十迴向沒有資格，你功夫不到。登地，那個定功成就了，七情五欲根本不沾染，根本不起心不動念，他比禪還高，叫真清淨。 所以，我雖然沒有學過，老師把這些常識早年都講給我聽，我了解。我對於密宗尊重，不敢修學，沒有那個定力。別人修學我們也不敢批評，我們是凡夫，不知道人家的功夫。人家真有定功，當然是好事情，沒有定功，他自己會墮落，各人因果各人承當，我們不可以批評。為什麼？批評是謗佛，密宗是佛傳的，佛所傳的沒有錯，不經過考驗，你怎麼能知道你煩惱斷盡，你心清淨了？考驗就是五欲六塵。
我們讀《華嚴經》，看善財童子五十三參，那就是考驗，男女老少、各行各業統統接觸。你只有接觸你才能了解，了解是智慧，如如不動是定功，定慧雙修。鬻香長者，這《華嚴經》的一位大德，他修禪定，他禪定在哪裡修？像我們今天講的百貨公司、外國的Mall，那個裡頭去修。你去看、去逛，你看到各式各樣新的產品五花八門，你看，那是智慧，我樣樣都曉得，裡面如如不動，那叫定功。看到這個喜歡、那個喜歡，你定功就沒有了；叫你看，要看叫你不動心，那才叫定功成就。
躲在深山裡頭入定，那個定不算定，紅塵裡頭有定，那個定才叫真定。佛法真正禁得起考驗的。 那是什麼？所以顯教基礎重要，徹底了解凡所有相皆是虛妄，真的了解，在我面前全是幻相。像看電影、看電視一樣，你不會給它起心動念，為什麼？你知道它是假的。你要看到這個世界所有現象，就跟電影、電視裡頭表演一樣，你可以欣賞，絕不動心，絕不起心動念。樣樣明瞭，樣樣不起心、不動念，這才叫成就。 這是密的淨跟淨土的淨，淨土是顯教的淨，不一樣的地方，我們要知道，對他們種種行持不批評。我們是凡夫，不知道他是真的是假的，他要是真的，那他是菩薩、他是佛；他是假的，果報他受。我們不謗佛、不謗法、不謗僧，這個要守得嚴，一定要懂得。 我們淨土宗吃素的，素食，密宗是吃肉食。他吃的那些東西，他有本事度牠，度牠超生，你沒有本事你就別吃牠。為什麼？牠將來找你報仇，冤冤相報。你有本事，我吃了你，超度你，你作佛去了，那牠歡喜，願意供養你，這個道理要懂得。他不是騙人的，跟你說他騙不了人，為什麼？自己要承擔因果，他怎麼會騙人！當然環境也有關係，你說藏密，他們居住在高原，高原裡頭沒有農產品、沒有蔬菜，他只有牛羊肉生活，這是不得已。不得已，他有功夫超度牠。沒有這個超度的本事，那就結上冤仇，那就冤冤相報沒完沒了。
所以，密宗也是大慈大悲，也是愛護一切眾生。 節錄自淨土大經科註 （第一二九集） 淨空法師主講 2012/1/9 |
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