悟力測驗----老奸

老奸是誰

OROMAGIC 發表於 2017-12-28 00:48  
不是不報，等下輩子。
我無法觀察的，無法驗證。

這麼晚沒睡，這樣對身體不好啊!!!

我跟你講，我沒有辦法用任何例子讓你不疑!!
即便我舉再多的例子你都會疑
我不是舉了戒賢論師的例子嗎??三個菩薩掛保證，你也是疑啊!!

因果在世間，一般人不是觀察不到，而是不相信，也不知道那其實就是因果。

你在吃的章魚燒、炸雞塊、魷魚羹，這些都是因果。

台灣幾個超級有錢人，貧無立錐之地者，這些也是因果。

而且大多是前世帶來的因果。富貴貧窮，盲聾喑啞，白瘡疥癩，諸病惡疾，投做畜生，眼前無一不是因果。

所謂""若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是""

用我的眼光去觀察，無處不是因果。AV女優飯島愛30幾歲就病死，絕非偶然，那是現世的因果。很多AV男優都有腎臟病，那也是現世的因果。喝酒吃肉得三高的，那也是現世的因果；我家鄰居得口腔癌，治好了繼續吃檳榔，然後就死掉了，這也是因果。

問題不在沒有因果現象，而是你有沒有那個能力去觀察。

再來，你一定會有疑的，要對佛法跟因果不疑，除非你已經開悟證初果了。

初果的人，是真真切切知道自己一定會成佛，也因為如此，他會完完全全相信佛說的話，不會再有一絲絲的懷疑，要到這邊，才會不疑。

所以我說，不管我怎麼講，你都會有疑，不需要擔心。因為問題在你。你要不疑，就好好學佛修行，不學佛修行，你不管過多少世，這個疑都是不會消除的。

南無阿彌陀佛!!

963951

脫掉「佛法」這件外衣，
拿掉「經書」這件褲子，
人與人之間，你會剩下什麼？
他人對你信任嗎？有禮嗎？認同嗎？
如果沒有！那你走的，不是「佛法」！

老奸是誰

各位菩薩吉祥!!南無阿彌陀佛!

我今天先從最後一段，四十二章經講起

四、 《佛說四十二章經》第八章
佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。」


這段話的意思，就是告訴你，無憑無據隨便毀謗別人，陷害別人，不管他是不是聖賢，最後這些力量都會回到自己身上。這裡講的賢，指的有很多意思，但最起碼的意思就是，一個清清白白的人，你去毀謗他，去害他，去侮辱他，是沒有用的，這樣做，就好比一個愚人仰起頭，對著天空吐口水，這個口水，只會落回他自己的身上；或者像是逆風對著別人灑灰塵髒污，最後只會飛回自己的身上。對於不清楚的，不明瞭的，不要任意批評毀謗，尤其是明知不實的話，更不應該講，這樣最後只會給自己帶來禍患，甚至毀滅了自己的清譽與信用!!


我開這篇，就是一個最簡單的例子，那些說我破壞佛法，引用佛說法師說來掩飾心虛，用地獄說恐嚇他人，說別人是血蛭，說別人都是說一套做一套怎樣怎樣，說我誤導眾生，曲解佛法的那些人，當我正面迎戰他們的時候，他們豈有一點點的招架之力??

我當然不會去對他們提告或幹嘛，我只希望他們可以回去想想，自己講的這些話，有幾分憑據??他們自己又有幾分能力去分辨??隨便造口業，如果今天我是證果聖人的話，他們的惡報豈不是很恐怖!!幸好我不是!!但我不希望他們繼續造下去，所以出手阻止，讓他們消停一下。一個自稱學佛的人，連面對自己的錯誤，認錯道歉的勇氣都沒有，這樣學佛，不會進步的!!


另外一個例子，就像是那個外道蕭平實(本名蕭絜仁)，帶著徒眾去污衊藏傳佛教，結果被達賴喇嘛基金會提告，最後被依毀謗罪判處拘役三十天定讞，蕭平實變成了法院公認的大妄語者，孰令致之??蕭平實不就是那個對著天空吐口水的人嗎??


十惡業中，口業有四，這是告訴我們，口業容易犯，所以佛家說""善護口業，成佛一半""。

切記!切記!!

南無阿彌陀佛!!

老奸是誰

963951 發表於 2017-12-28 22:46  
脫掉「佛法」這件外衣，
拿掉「經書」這件褲子，
人與人之間，你會剩下什麼？

你這種說法，有問題!!

佛法，很多人都無法理解，甚至無法認同。這個，你深入了解，就會發現，當人心越迷失，你說的這些話，就越站不住腳!!

即便把佛法拿掉，把經典拿掉，最基本的做人道理，很多人也不見得會互相認同的!!

人都有自己的迷惘與執著，正因為如此，才會需要有人來告訴他們，怎樣去走，才會走向真正的解脫!!

如果任由執著迷惘的人去互相認同，那就會大家抱在一起沉淪!!

高雄路西法

我回來了     我吃飽了     我玩得很開心      !

妳們   開心嗎??      

高雄路西法

老奸點名我  我當然要出來回應   !

因為   我是被老奸   向管理員   檢舉  禁言最多次的人!

老奸口說    不理我    卻向  管理員   檢舉我最多次     這樣  叫  不理我??  哈哈   口是心非 如 老奸 學佛無用!

老奸  ㄚ  老奸!   妳向管理員   檢舉我那麼多次     我才檢舉妳一次     是我的不對!

因為   我不如妳 如此卑痺      妳是如此  善用  檢舉功能!  

台灣   像妳這樣的   佛教徒   不算少數   因為   有妳這樣的佛教徒     才讓人   不齒佛教徒!

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2017-12-9 22:16  
我相信老奸他深信因果
只是老奸他對佛經的解讀很表相
然後又無法邏輯思維.融會貫通

老實說   當你對老奸說    不知你能不能相信我?  我會對妳說   妳吃屎吧妳!

宗教  如用信   那只會  教育出   無數的老奸!及  無數的流星大!

對眾生   就算  有益處   也只是  誘之以利   之益!  

對眾生  實為  立下  迷信之基石!

信   只能培養出  信徒 !   覺與悟  才能改變行為與自心!

想 因 信 而入 覺與悟?   哈哈哈    老奸就是例子!   

老奸是誰

各位菩薩吉祥!!南無阿彌陀佛!!

我們路西法菩薩，還有淚雨菩薩，都不敢回答我的提問，只敢出來刷存在感!!

叫他們回答幾題名相，難得像要他們的命一樣

還是只會胡說八道，亂哈拉!!講些沒營養的東西!!

既然在佛教版，就來討論討論經典，不要一出來就叫別人看破手腳，這樣很可憐!!

對於可憐人，我只有心存憐憫。他們不敢面對自己的錯，這也是人之常情。只是這樣學佛，恐怕還有得玩!!


為了方便我們幾位菩薩回答，我把問題拉過來了!!要來說東說西之前，記得先回答啊!!

淚雨菩薩、路西法菩薩、牧童菩薩、流星菩薩!!記得回答喔，不要又縮起來了喔!!


題目如下

一、達摩祖師說::""外息諸緣， 內心無喘， 心如牆壁， 可以入道。""這句話，是什麼意思。網路上很多解釋，但我希望來作答的人，可以用自己的話來講。

二、我整篇拿來講，因為很短!!就是""菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀 ""，請簡單解說一下。

夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入，二是行入。

    理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一。堅住不移，更不隨文教，此即於理冥符；無有分別，寂然無為，名之理入。

    行入謂四行，其餘諸行，悉入此中。何等四耶。一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。

    云何報冤行。謂修道行人，若受苦時，當自念言。我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時，與理相應，體冤進道。故說言報冤行。

    二隨緣行者。眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之。緣盡還無，何喜之有。得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。是故說言隨緣行。

    三 .無所求行者。世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為。形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，常相隨逐，三界久居，猶如火宅， 有身皆苦，誰得而安。了達此處，故捨諸有，止想無求。經曰：有求皆苦，無求即樂。判知無求，真為道行。故言無所求行。

    稱法行者。性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無 著，無此無彼。經曰：法無眾生，離眾生垢故；法 無有我，離我垢故。智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀捨施，心無吝惜。脫解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行， 復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行。是為稱法行。

另外的題目，我想那幾位菩薩也不急著回答，等他們敢出來答這兩題再說，雖然我知道，他們應該是沒有這個膽量，只會耍嘴皮，但我還是希望他們可以講一些對大家有益的東西，在佛教版，討論經典，就是很好!!

南無阿彌陀佛!!

老奸是誰

各位菩薩吉祥!!南無阿彌陀佛!!


今天接著講，維摩詰所說經的這一段，我特別講給BOY菩薩聽的，因為之前大家曾討論過心淨土淨的問題，所以就拿這段來講一下，互相交流!!


一、「如是，寶積！菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨意調伏，則如說行；隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，則一切功德淨。是故寶積！若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」

這段簡單說，菩薩以直心來修行，在種種行持之間，明瞭甚深的智慧，明瞭直心所可以體現的甚深智慧之後。也因為如此，所以進而以此智慧調伏三毒(貪嗔癡)，調伏了三毒，則可以依佛所說的方法來修行。經過一段時間的修行之後，菩薩得到了後得智，便可以運用這個智慧，以種種方便，教導以及成就眾生。說是成就眾生，實無眾生可度，因為菩薩眼中，一切眾生都是未證果的菩薩、都是未來佛，故菩薩可知此心即是佛土，眾生即是諸佛。因為三毒調伏，心地清淨之後，則菩薩所說之法，皆是由自心流露的清淨之法，而在說法的過程中，菩薩的智慧也越加純淨，而其三毒習氣，也愈加淡薄，一切說法度眾的功德，也就更加的圓滿，是故，菩薩想要成就淨土，首先要自淨其心，這個自淨其心，是以直心來修行，來度眾，讓菩薩自己的三毒習氣漸漸淡薄，這樣，菩薩的心地就會更加純淨，隨著心地的純淨，菩薩便可以看見自心變現的的淨土!


其實維摩詰居士，乃是  金粟如來所示現，所講的經典，非常非常的理趣奧妙，以我有限的智慧，也只能大概這樣來講解。如果大家有興趣，也許可以去找到更好的解說!!

這段，其實是在講菩薩用直心修行的進程，所以很不好懂，很多人似乎覺得自己看懂了，但這裡面每一句話，都要配合足夠的行門，否則，只流於文字而已。光講一個直心而發行，這個，就不是一般人可以做到的了!!因為一般人連直心是什麼都不曉得!!

南無阿彌陀佛!!

老奸是誰

回復RICHARD菩薩

你的問題，我看到了，其實你可以直接問!!沒關係!!


怎麼解決因果??佛法有答案啊!!


我們先來講，佛法對於因果有分幾個部分，一是罪，一是業。

罪是性罪，是違背我們自性良知的因果，這個，用懺悔來消除。菜根譚裡面講，彌天罪過，當不得一個悔字。《華嚴經》說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」真心懺悔，後不再造，因為罪無實體，猶如堅冰，我們造下違背自性真心的一切罪，就好像冰塊，只有懺悔的熱度可以融化它。在哪裡懺悔，在佛前最好，真心悔過!!這樣，你的自性就會回到清淨。

而業分善業、惡業、無記業。

""假使百千劫，所作業不亡，因緣際會時，果報還自受。""這句話，聽過嗎??

這句是講，我們造下的善業與惡業，在種下因的種子之後，不論多久，他都不會消失。要解決他，只有減少緣的灌溉!!

舉個例來講，你種下一顆種子，怎樣可以快速收成?怎樣可以讓種子不發芽??這樣去想!!

比如你種下一個善因，一個善種子，你要用善緣去灌溉它!!等到你的善緣灌溉得夠多了，它就會發芽，成長，開花，結果!!

一樣的，你種下一個惡的種子，你也必須要用惡緣去灌溉它，等到你的惡緣灌溉得夠多了，它也會發芽，成長，開花，結果!!

所以說，因緣際會時，果報還自受。因緣果，三個相連的。

那怎麼辦??重點在那個緣。種下善因，就用善緣去灌溉它，種下惡因，就避免再用惡緣去灌溉它!!因還在，但沒有緣，它永遠不會開花結果。

有聽過解深密經講的一段話嗎??""阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。""這裡講的種子，其實就是我們在有意無意間種下的因，在阿陀那識裡面都留下了紀錄。你修行到了一個程度，這些往昔種種善惡因，你都可以看見!!

所以解決因果的方法，一是懺悔，一是斷惡修善，持戒。以前有人跟我吵說念佛要不要持戒，我說，你不持戒，那你一天要念幾萬聲佛號，唸到像持戒一樣的功夫，那也行。不然，你一定要持戒念佛!!

不懂的人，以為我是找他麻煩，幹嘛念佛一定要持戒，呵呵!!你不持戒，這個五濁惡世，你的惡念惡緣灌溉惡因，可是快得很。在你還沒往生前，惡果如果先成形，你就要先受報。所以法師們一直在勸，要持戒念佛，有這層涵義的!!

往生淨土，只能帶業因，不能帶業果，所以為了避免惡業在你往生前開花結果，障礙你往生，所以最好是好好持戒念佛，好好守你的身口意，這才是解決因果的最佳方法!!


南無阿彌陀佛!!