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[教傳經咒] 大乘無量壽經簡註易解(下)1之29 [複製連結]

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發表於 2017-12-5 08:41:51 |顯示全部樓層
《註》

(1)(若此)是如此。

(2)(善)這裡是指念佛求生淨土為最善。

(3)(念道之自然)「念道」是念阿彌陀佛名號,「自然」指念佛能恢復自性清淨本然。

出入供養(1),觀經行道(2)。喜樂久習(3),才猛智慧。心不中迴(4),意無懈時。外若遲緩,內獨駛急。容容(5)虛空,適得其中(6)。中表相應(7),自然嚴整(8)。

《解》極樂世界菩薩們,能夠毫無障礙的化身現在十方世界供養一切諸佛。回來時又能合成一身供養本師阿彌陀佛。他們能透徹明瞭佛的教誨,並能把佛的教誨實踐在日常生活中。這樣長時間的熏習,自然契入如來境界,獲得法喜充滿,表現出才能勇猛。他們信心堅定不退轉,且有深信切願,勇猛精進,永無懈怠的心。

菩薩們的修行,外表顯得從容、悠閑,內心真正在用功修行。其心量如虛空一樣能包容一切。在修學上不急不緩,恰到好處,契入中道。所以能中表相應,不需安排造作,自然成就。這充分表現出極樂菩薩們的威儀自然整齊。

《註》

(1)(出入供養)「出」是飛行供養他方一切諸佛;「入」回來供養本師阿彌陀佛。

(2)(觀經行道)「觀」觀照。「觀經」是透徹明瞭佛在經中所說的一切教誨,理、事、性、相、因、果等法。「行道」是把佛說的教訓,應用在日常生活當中。

(3)(喜樂久習)「喜樂」是一門深入,法喜快樂。「久習」是長時間的熏習。

(4)(中迴)是中途退轉的意思。

(5)(容容)第一個「容」是名詞,指心量;第二個「容」是動詞,指能包容的意思。

(6)(適得其中)「適」恰到好處,「中」指中道。

(7)(中表相應)「中」是指內心,「表」是表現在外的。這是說菩薩心契中道,得於中而形於外,所以表裡一如,自然相應。

(8)(自然嚴整)「自然」是指一切法的自然規律;「嚴整」是莊嚴整齊。
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