大乘無量壽經簡註易解(下)2之8

阿拉布拉

《解》人在娑婆世界死生，就是因為愛欲太重，在六道輪迴裡，自己造的業必定自己承受果報。每個人造的業都不一樣。業不同，受的報也就不同。所以無論出生在那一道，都是獨生獨死，獨去獨來，沒有作伴的。不但如此，自己造業，自己承受苦樂的果報，也是沒有人能代替你的。

而且眾生善惡的念頭轉變也很快，善惡業因追隨生命而招感果報。一旦墮入了輪迴，因為各人道路不同，再想遇到是很不容易的。縱然遇到了，彼此已經是改頭換面，再也不會相識。所以釋迦佛勸勉世人，為什麼不在身體強健的時候，努力斷惡修善，念佛求生淨土，還要等待什麼呢？

《註》

（１）（追逐所生）指所生之處果報追隨不捨，隨著善惡業因，感得善惡果報。「逐」是追從。

世人善惡自不能見，吉凶禍福，競各作之，身愚神闇（１），轉受餘教（２），顛倒相續，無常根本（３）。蒙冥抵突（４），不信經法。心無遠慮，各欲快意。迷於瞋恚，貪於財色，終不休止，哀哉可傷。

《解》世人對於什麼是善，什麼是惡，他沒有能力分辨，對「作善必得吉慶、福報；作惡必得凶災、殃禍」這個道理與事實真相迷惑不信，於是天天競爭造惡。這種造惡業的根本原因，就是自己身心愚昧、精神昏暗，沒有智慧，對於邪正辨別不清楚。不能正信因果，入於正道；對外道邪說反而容易信奉。如此顛倒相續不斷，輪迴生死，無有了期。

他們所以這樣糊塗固執，是因為不能相信經法，不接受佛菩薩的教誨，沒有長遠的考慮，只圖眼前的快樂，一時稱心如意。這種情況是由於迷惑於瞋恚，貪著於財色，而不停止的造作惡業。佛對於這些因果循環看得很清楚，所以為世人感嘆悲傷。