頓悟與漸修（十二）

為了一口餓

頓悟與漸修（十二）

　　這一念妙明真心是本具現成、無所不在的，大眾這念心應用在眼睛便稱為「見」，在耳朵便稱為「聞」；在鼻子就能辨香臭，在舌根就能知酸、甜、苦、辣；在手知道要執取，在腳則知道走路……；這些都是在日常之中心的作用。

每個人都有這念心，然而凡夫的清淨本心中，時時充斥著妄想、執著，這念心依於眼、耳、鼻、舌、身、意六根，由攀緣外境而起種種煩惱、是非。於是，我們的心便如一潭渾水一般，產生不了智慧與善法。

反之，若能時時刻刻檢討反省，眼根緣色，不起貪心；聞他人讚嘆、毀謗，不起瞋愛，隨時保持自心的寧靜與平靜，如同《金剛經》所說「應無所住，而生其心」。

六根在對六塵境的當下，清楚明白一切事物的是非好壞，心當中始終保持一個「知」，不攀緣、染著，如此就能使六根慢慢得到清淨的境界，乃至於這一念心便能如同一潭止水、一片明鏡，真正能夠六根門頭放光動地。

所以，禪宗祖師所說：「百花叢裏過，片葉不沾身」，就是指在紅塵世事當中，只要這念心，不攀緣、不顛倒，但能了「知」而不生計「著」，如此慢慢地澄清當下的這一念心，六根一旦回復清淨，此心就能如蓮花一般，出污泥而不染地端坐在清淨蓮台上。(中台世界)