道教思想淵源

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道教思想淵源

道教的思想淵源主要有三個方面：

思想淵源、鬼神信仰、神仙信仰

《山海經》中關於“不死之山”、“不死之國”、“不死之藥”的傳說。《老子》第59章：“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫之其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固蒂、長生久視之道。”《莊子•逍遙游》關於神人的記載：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而游乎四海之外。”《大宗師》女禹。魏晉南北朝道士葛洪《神仙傳》。秦漢時期方仙道的神仙思想。

道家學說

道家和道教的區別。道家和道教在西方語言中是一個詞：taoism或daoism。在中國，道家是一個哲學流派，是一種思想；而道教是一種宗教信仰，屬於社會現象。

道家和道教關係密切。道教是依附於道家產生的。老子，《道德經》；莊子，南華真人，《南華真經》道家學說為道教提供了理論基礎。道家對道教產生影響，也離不開黃老思想。老子創立了道家學說之後，道家主要朝兩個方向發展：一個方向是莊子，莊子繼承並發揮了老子的人生哲學；另一個方向是黃老，黃老學派重點發揮了老子的政治哲學。黃老學者轉入方仙道，與神仙方術結合，更加關注養生和修仙之道，對道教產生了深遠的影響。

來源：中國道教網