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發表於 2018-1-9 01:18:32 |顯示全部樓層
圓覺清修者保重身體

道之體至精,道之用至宏,修辦之事又甚廣,亦難大舉詳細,就人倫日用之間,有切於身心性命者來談一談,時逢下元,陰氣將盛,人稟五行之衰氣而生,往往少壯之人,身體柔弱,由於稟氣不足也,茲值三期劫運,辦理收圓,事又甚繁,以至弱之體,而辦至繁之事,名份又是清修者,倘不自保重,東奔西馳,未有不受其勞困,以至性命難久者,自祖祖相傳以來人才難得,本其心性純良千魔不改,萬難不退,可與長久辦事者,實不可多得,況且體天法地事業原借此凡體以勝任之。

故保重身體,為你們圓覺清修菩薩來說一說,何謂保重:

一、謹慎寒暑春夏秋冬而不自知,發於春則為瘟,發於夏則為疫,發於秋則為痢,發於冬則為寒,種種諸症,遂積成難活之病,故寒甚則宜多穿衣服,以為禦寒之具,總宜特加提防,怕有風寒入體。天地炎熱之氣,又易蒸人肌膚不知畏避,則道途之中,往往煩燥過甚,而招其肚脹嘔吐諸症,由於未避暑也。該避暑,則找納涼之所避暑,但過後不可偷閒更要繼續將祖祖相傳,師師所授三寶心法細為用功夫照顧身體,亦可以我見聞,廣我知識,才不至虛度光陰也。

二、一節飲食,過飲則傷脾,過食則傷胃,人之一身,脾胃為主,脾胃傷則壽元難固,故百病從口入,飲食宜節省,即人勸我多食,亦不可從,凡遇美味,莫云好食。不爽口者,亦不可不食,切勿說出口中,致賢良之耗費。雖云冬日則飲湯,夏日則飲水,即以飲水論,水性涼人至夏日則心熱以涼投熱,易結易滯故雖在中途,宜忍渴而不宜飲涼水,凡桃李瓜果生冷之物,總不宜食,即食亦不可多,所以飲食之節制由自己調整。為吾人保命之法,當體而行之。

三、一在顧惜精神氣力,行道調賢,非精神不能布置,非氣力不能擔當,故精神氣力,不可過費在家累。亦不可枉費每次見面時心尚未定,即繁言絮語,恨不得將肺腑吐盡,不惟無益,亦且有損精神,凡遇談或結緣成全之時,宜因人而教,遇上哲之士,只宜將理撥清,不可太談支蕪,自耗精神,遇中材之人,只可將理指明,不可太講奧妙,令伊莫解,若言之不足,又長言之,長言之不足,又牽扯之。是徒費精神也。又如行路,行得一百,只走八十。若行過一百之遠,即過費氣力也,又見佛堂中道親會面,即將凡事世俗人情,無關於身心者,且長言之,甚至一日、二日,以至中夜並咶咶而不休,以有限之精神氣力,竟置於無用之地,豈不枉費了許多精神。

夫 上天以收圓大事,付之於人辦理,則千百之命脈,要人精神寄之。若不保重,則元氣有虧,軀殼莫守,而功未圓,願未滿。是 上天之所付托我之九玄七祖,望我功成而超拔者,終莫能超之拔之。吾願圓覺清修菩薩們,急宜保重身體,捨身辦道,共襄佛緣聖業,成就三期普渡收圓,以了卻金爐之宏願,方不愧下生東土修辦道一場也,互相勉之。

來源:一貫道寶光建德資訊組
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