彌陀圓中鈔3之27

阿拉布拉

○二、釋義七。初、釋聲聞眾

《疏》聞四諦聲教悟道。故名聲聞。

《鈔》教門有聞聲而悟道者。觀音所修。初於聞中入流亡所是也。此圓頓乘。非小乘比。

有聲聞而悟道者。揀異獨覺。觀物變易。自悟無生。今則自不能悟。必假聞佛說四諦聲教。

而後知三界苦諦之果。斷見思集諦之因。慕涅槃滅諦之果。修戒定慧道諦出世之因。以是之故。名曰聲聞。

○次、揀異三果

《疏》皆阿羅漢者。揀非前三果也。

《鈔》聲聞者。賢聖之通稱也。故七賢四果。皆曰聲聞。經云。皆阿羅漢者。專就果言。故曰揀異三果。

○三、明無緣覺。

《疏》不言緣覺者。攝在聲聞數中。

《鈔》聲聞緣覺。修法雖異。同破見思。同出三界。同證偏真。故可攝在聲聞教中。