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發表人: 老奸是誰
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[問題與討論] 為什麼你學佛不能成就-----老奸!! [複製連結]

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發表於 2018-3-20 16:55:21 |只看該作者
睜眼說實話 發表於 2018-3-20 13:46  
《大方等大集經》
一切凡夫無明覆。 常為四倒所圍繞
於無法中作法想。 於無物中作物想

你說了半天,也沒有辦法解釋經典的意思,這樣引用佛經,對一般人是沒有幫助的!!

所謂止觀,現在的人都在學,並沒有不學,只是學得不好而已!!

現代的人,應該從漸次止觀下手,也就是持戒修善,忍辱修定,禪定修慧,這樣走進去,但很多人,都卡在布施持戒,所以我一直在講布施持戒,你懂了嗎??
宴坐水月道場,修習空花萬行,大作夢中佛事,降伏鏡裡魔軍,廣度如幻眾生,同證寂滅菩提
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發表於 2018-3-20 18:36:46 |只看該作者
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發表於 2018-3-20 18:47:56 |只看該作者
睜眼說實話 發表於 2018-3-20 18:36  
「無物而見物」
這麼白話的經文,你還看不懂?.....還需要解釋?

一切凡夫無明覆。 常為四倒所圍繞
於無法中作法想。 於無物中作物想


眾生所看見的世間萬物 本來都是不存在的
眾生因為妄見,所以見有萬物 森羅萬象

呵呵!!

我看得懂,問題是,別人看得懂嗎??

我不願意這樣去引用佛經,就是因為,你沒有辦法跟他們解釋,明明就在眼前的東西,如何叫做本來就沒有?

一般人不懂,相生相續相,物的變換一直沒有停過,即便是這一秒的你,跟上一秒的你也已經是不同一個了,可是這個,一般人不容易懂,懂了也沒有幫助,他們連基本的布施持戒修善都做不到,講這些高妙的東西,對他們沒有幫助,你懂嗎??

宴坐水月道場,修習空花萬行,大作夢中佛事,降伏鏡裡魔軍,廣度如幻眾生,同證寂滅菩提

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發表於 2018-3-24 16:16:29 |只看該作者
感恩各位善知識..........看到眼花撩亂.....末學腦袋業障重......修行次第...戒定慧....修行止觀都受教了.........感恩善知是讓我多聞........也給我許多我不足而需要思考的法.......更需要在生活中去修行之處...在生活中守戒行十善...不吃五辛....坐禪時以幻修幻......生活中一切時候不起心動念....功力很淺只好先從生活環境靜簡單...不去喧鬧處...不和別人高談闊論......感恩各魏善知識.阿彌陀佛

點評

老奸是誰  記得隨身佩帶楞嚴咒全咒,去佛教文物店買就可以,只要裡面有楞嚴咒全咒都行。可以幫你開智慧消業障。  發表於 2018-3-25 07:58:39
老奸是誰  要從六度一步步走下去,布施持戒先好好修個三年,再來修忍辱跟禪定。靜坐就是靜坐,不是坐禪。禪定不是靜坐,靜坐不是坐禪。  發表於 2018-3-24 23:01:09
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發表於 2018-3-25 15:26:18 |只看該作者
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發表於 2018-3-25 15:55:36 |只看該作者
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發表於 2018-3-25 18:49:36 |只看該作者
睜眼說實話 發表於 2018-3-25 15:55  
《佛説阿闍世王經》一切智者不以眼而視之。耳鼻舌身意亦爾。所以者何。以過諸界故。

《大寶積經》

菩薩!!

你知道邪覺同修會最可憐的地方是什麼嗎??他們完全看不懂佛經,斷章取義,自以為是。

即便是我解釋了,法師解釋過了,他們還是看不懂!!

我每次看到在某些地方會有很熱心的師姐擺攤,拿著邪覺同修會的書到處在跟人推銷免費課程,我都很想去跟他講,不要好心卻做了壞事。不過,每個人都有因緣。所以我也不曾真的這樣做。

既然是講佛法,當然要以三寶為主,你經典看不懂,那你要聽法師講,不要聽一個白衣外道蕭平實亂講,這樣你就會錯路。

《佛説阿闍世王經》一切智者不以眼而視之。耳鼻舌身意亦爾。所以者何。以過諸界故。

《大寶積經》
我說是眼四大所造。無常無住。無恒不堅之法。羸弱速朽難可保信。眾苦所集多病多害。
汝諸長者。眼為如是不應依止。耳鼻舌身意亦復如是。不應依止。

這兩段,講的都是單純地用感官,所產生的,是識,不是智。

佛法講""轉識成智"",怎麼轉??不用第六識(分別識),不用第七識(執著識),

第一段講的是十八界(六根接觸六塵生六識),這段的意思,不是不要用根,而是不要隨著""六識""去轉。

第二段的意思還是一樣,不要用六識,不要隨境界去轉。

從頭到尾,佛經告訴你的是不要隨著六識去轉,不要隨著境界去轉,而不是不用六根。

因為你不可能不用六根,不論是淨色根還是浮塵根

所以我問你,如果你這樣解釋是對的,那你應該要告訴我,如何不用六根來對應外境

如何不用眼耳鼻舌身意來應對外境??難道你跟人接觸的時候,都像個木頭一樣不見不聞、沒有思考嗎??

你要說你的解釋是對的,你應該要先回答這個問題。你回答得出來,才有辦法證明你是對的,而不是拿你曲解的佛經來塘塞。




我已經講了,楞嚴經所講的捨識用根,用的不是器官,不是你以為的六根,而是用第八識的本有力量。

楞嚴經講的適用淨色根(自性的見聞覺知性),而不是浮塵根(器官)

器官本身沒有功能,不然死人也有器官,應該可以看得見聽得到。死人之所以有眼也不能見,有耳也聽不見,因為第八識已經離開了身體,所以器官也就沒有了功能。重點在第八識。

但這個捨識用根,沒有這麼簡單,一般人沒有開悟的,根本用不了。所以你會一直誤會,我不怪你,但你不要曲解佛經,要聽法師講,好嗎?
       
我不跟你多講,等你回答我

不用六根,你要如何應對外境,不用眼耳鼻舌身意,你要怎樣跟人互動??

先回答這個問題,才有辦法證明你是對的!!
宴坐水月道場,修習空花萬行,大作夢中佛事,降伏鏡裡魔軍,廣度如幻眾生,同證寂滅菩提
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發表於 2018-3-25 19:42:44 |只看該作者
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發表於 2018-3-25 19:52:55 |只看該作者
linbu.123 發表於 2018-3-24 16:16  
感恩各位善知識..........看到眼花撩亂.....末學腦袋業障重......修行次第...戒定慧....修行止觀都受教了.. ...

感謝菩薩提醒...我把愣嚴咒和藥師佛經送給來台灣旅行的外國人........希望她們開帆船遊世界能平安回到家....再看機緣請愣嚴咒.....阿彌陀佛......雖有障道的情形....總覺得只是考驗....並非別的....還談不上精進

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20
發表於 2018-3-25 19:54:30 |只看該作者
布施持戒先好好修個三年,再來修忍辱跟禪定。感謝菩薩提醒...阿彌陀佛
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