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一、藏教人。心佛實有。惟約事相。制心不亂。以此為因。加之信願。臨終果熟。
即得往生。今之凡夫。未通至理。惟關閉六情。不出不入。而一心持名。
或用心推究。種種剖析。皆藏教人。一心持名也。二、通教人。
善能了達若心若佛。如幻如化。佛本是無。心亦何有。聲如谷響。
佛如鏡像。如此體解。當處無生。此通教人。一心持名也。三、別教人。
先能達空。亦能達假。以我空心。而造假佛。非惟佛有。不妨心有。
然以空心。而念假佛。空既不空。假亦不假。非假非空。見於中道。
此別教人一心持名也。四、圓教人。能達淨土唯心。彌陀本性。即真俗中。
觀中空假。有念無念。無非法性。無佛有佛。皆是真如。終日有念。
終日無念。以無念念。念有相佛。無生而生。生而無生。此圓教人一心持名也。
此約方等時。義釋如是。若約法華開權顯實者。應會前教。悉歸圓頓。以藏教人。
關閉六情。制心不亂。為我圓教。事中一心。通教如幻。為我圓教。即空一心。
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