普賢十大行願（六）二者稱讚如來1──為什麼要稱讚如來

個人言論

普賢十大行願（六）二者稱讚如來1──為什麼要稱讚如來

　　為什麼要稱讚如來？

　　由於眾生內心有種種瞋心、嫉妒、驕慢等煩惱，因而易犯種種口過，例如：說話挑撥離間、惡口罵人、說不實的話欺誑他人；或說穢語、無意義的話，乃至毀謗佛、法、僧及一切眾生等。由於口犯種種過失，導致今生有所言說，人不喜聽、亦不信受；乃至後世貧窮下賤、容顏醜陋。若能一心敬慎，稱讚如來，則能使我們滅除因口過而生的障礙，成就口業清淨的功德。

　　佛世時，有一鈴聲比丘，梵唄之聲極為清雅美妙，凡是路過之人車、象馬等，聞之皆佇足不肯前行。然其容貌醜陋至極，使人睹之不忍再視。原來，過去迦葉佛入滅時，基里王為佛起塔，鈴聲比丘當時為一監工，因懈怠而受人訶責，於是瞋而怒言：「這麼大的塔，什麼時候才建得好！」落成之後，舉見佛塔崇偉莊嚴，於是心念一轉，頓悔前過，旋即盡其所有，購得一金鈴，掛於塔頭，並發願：「願我生生世世，音聲極好，一切眾生莫不樂聞，將來有佛號釋迦牟尼，使我得見，度脫生死。」比丘由於往昔惡口之緣故，致使容顏醜陋；又因持鈴供養、發願之故，五百世來，恒具妙好音聲，最後又能隨釋迦牟尼佛出家、證羅漢果。

　　經云：「法與意相應，皆以意為性。」口業的過失，是由於內心瞋恚等煩惱而起。藉此稱揚讚歎如來的法門，可以清淨口業，進而轉化內心瞋恚、嫉妒等無明煩惱；當煩惱垢盡，自然而然就能與清淨光明之心地相契合。(中台世界)