普賢十大行願（七）二者稱讚如來2──讚佛的意義

個人言論

普賢十大行願（七）二者稱讚如來2──讚佛的意義

　　稱讚如來，即是以歡喜心、恭敬心，讚歎如來在因地難行能行、難忍能忍之菩薩行持，也稱揚已圓滿無上福慧果地如來的功德。而此讚歎當下之敬信清淨心，就是吾人本具佛性之妙用，上根者藉此即能契入妙明真心。

　　佛陀時代，舍衛國之給孤獨長者，一日至王舍城友人家，夜見友人全家歡喜灑掃、慎重辦置嘉肴，探詢其友是否為嫁女、娶婦或宴請上賓？友人滿懷歡欣，稱揚佛德，言：「明日將迎請佛陀至家中供養。佛陀捨太子之尊貴，而出家學道，已證無上正等正覺，為覺行圓備、至尊最貴之聖者……」給孤獨長者，一聞友人對佛陀的讚歎，舉身歡喜愉悅，心生無比敬仰，立即前往拜謁佛陀；又聽聞如來開示之法要，而心開意解，便發心布施祇洹精舍，成為助佛轉法輪的大護法。由於友人讚歎如來之因緣，而令給孤獨長者得以啟發善根、發心修行、護持佛法。而此位對給孤獨讚歎如來功德者，在讚歎的當下，不僅口業清淨，而且內心更是全然的清淨、恭敬歡喜，當下即是本具光明性德的彰現。因此，稱讚如來，實為自利利他之殊勝行持。

　　佛弟子經常發自內心讚歎如來功德，非唯與清淨自性相應，也為自己累積福德資糧，更能使聽聞者對於佛法生起敬信，樂意親近佛法。對著一切眾生讚歎佛德，如同在一切眾生的心中播下成佛的種子，無形之中，就與一切眾生結下學佛得解脫的法緣。對於自身而言，在不斷的讚佛之中憶佛、念佛，心與佛相應，不僅口業清淨，意業也清淨；進而擴大心量，對一切眾生所做的涓滴善法，悉皆歡喜讚歎，即是稱讚未來佛。如此，更是深契稱讚如來之積極意義。(中台世界)