剎那三昧

老奸是誰

身心清淨。大菩提心堅固不退。結此手印持念觀察大菩提心微妙章句。一切菩薩最初發心清淨真言

唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)

此陀羅尼具大威德。能令行者不復退轉。去來現在一切菩薩。在於因地初發心時。悉皆專念持此真言。入不退地速圓正覺。善男子。時彼行者。端身正念。都不動搖。繫心月輪成熟觀察。是名菩薩觀菩提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者。所起五逆四重十惡及一闡提。如是等罪盡皆消滅。即獲五種三摩地門。云何為五。一者剎那三昧。二者微塵三昧。三者白縷三昧。四者起伏三昧。五者安住三昧。云何名為剎那三昧。謂暫想念滿月而住。譬如獼猴身有所繫。遠不得去。近不得停。唯困飢渴須臾住止。凡夫觀心亦復如是。暫得三昧名為剎那。云何名為微塵三昧。謂於三昧少分相應。譬如有人常自食苦未曾食甜。於一時中得一塵蜜到於舌根。增勝歡喜倍生踊躍更求多蜜。如是行者。經於長劫食眾苦味。而今得與甘甜三昧少分相應。名為微塵。云何名為白縷三昧。謂凡夫人自無始時。盡未來際今得此定。譬如染皂多黑色中見一白縷。如是行者。於多生死黑闇夜中。而今方得白淨三昧。名之為縷。云何名為起伏三昧。所謂行者觀心未熟。或善成立未善成立。如是三昧猶稱低昂。名為起伏。云何名為安住三昧。修前四定心得安住。善能守護不染諸塵。如人夏中遠涉沙磧

這段是講，你持這個清淨咒，可以得五種三昧，但是這五種三昧怎樣，時間都很短，很少，在極短時間內得到正定正受。第一種是剎那三昧，就是你問的那一段，那時間很短很短，幾乎是0.01秒左右而已。第二是微塵三昧，意思是有一丁丁點的正定正受，像微塵一樣少。第三是白縷三昧，稍多一點了，像在一間黑漆漆的房間裡出現了一絲的光，只有一絲這麼細，第四個是起伏三昧，還不穩定的三昧力，忽有忽無的，因為修觀照的人心還不穩。第五種叫做安住三昧，就是安住在正定正受之中，能夠守護自心不受塵境沾染，就像是夏天走在乾乾的沙地上，沙子不會沾粘住。雖然只有一點點點的正定，正受，但可以安住，也算是不錯了。

要持真言，他有結印的，不能隨便自己修，要找到人教比較好!!我建議你想要持咒，還是楞嚴咒最好，誦楞嚴咒可以直接證無生忍，比這個快多了

剎那，是指極短的時間，有多短呢?探玄記十八::一彈指間六十剎那，手指彈一下，這麼短的時間，還可以分為六十剎那。大藏法數說，一念之間九十剎那。
什麼是三昧，正定正受，定慧等持，這是講在修定的過程中，有極短暫的正定正受，叫做剎那三昧。什麼是正定正受?不著相，不動心，不起念頭。

簡單講一下