大乘無量壽經菁華2之37

阿拉布拉

十九、【發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益有情。所作善根。悉施與之。令得安樂。】

這幾句實實在在可以作為我們在這一生當中，處事、待人、接物的準則，

佛首先教我們要「發菩提心」，「菩提」是梵語，它的意思是「覺悟」，

「發菩提心」也就是「發覺悟之心」，這一點關係最大。凡夫之所以稱為凡夫，

實在說就是迷惑顛倒，「菩提心」恰恰和這相反，我們不迷惑、不顛倒。怎樣才是真的不迷惑、不顛倒？

我們從形相上去觀察那就很清楚了，一個真正覺悟的人，也就是對於自己、

對於我們生活的環境認識得清楚，認識正確，這個認識就是覺悟，我們認識沒有錯誤。

可是這個標準在那裡呢？佛是一個真正覺悟的人，換句話說，佛就是我們的標準，

佛告訴我們這世間的真相是苦、空、無常，這是世間法的真實相，任何一個人都不能避免。

那有無真常、不苦、不空？佛告訴我們有，確確實實有，常、樂、我、淨，那真有，

但是常、樂、我、淨不在我們這個世間，我們這個世間是苦、空、無常；常、樂、我、

淨是諸佛菩薩的境界，確確實實有的，這是我們必須要把它認識清楚，認識清楚之後，

我們一定會捨棄苦、空、無常的世間，我們要去取得常、樂、我、淨的境界，一定要能夠取得，這就是真正覺悟的人。