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發表於 2018-2-14 01:05:51 |顯示全部樓層
道教文化對漢語的影響

“道”是道教思想的核心。在道教看來,“道”是最高的哲學範疇,是世界的最高實體,“道”具有超時空性,既是宇宙萬物的本源,也是宇宙萬物存在和變化的最終依據和普遍法則。老子稱“人法地,地法天,天法道,道法自然”,形象生動地表達了道教對世界的認識。其中“道法自然”一詞,意即道以自然為法則,效法、遵循自然。

道教認為,“道”超越於人們一般感覺認識之外。《道德經》稱“道”是“玄之又玄,眾妙之門”。“玄”指深奧玄妙,“玄之又玄”原形容道的微妙無形,後泛指言論道理等玄妙難解。

《道德經》還說“道”是“視之不見,名曰夷,聽之不聞,名曰希”。老子以此來說明“道”的精深玄妙幽而不顯,無法用感官來把握。“視而不見,聽而不聞”的說法即源於此典,但僅保留其字面意義,即“儘管在看,卻沒有看見;儘管在聽,卻沒有聽見”,泛指不重視、不注意。

“貴生”是道教最具特色的思想。道教重視生命的價值,長生成仙是道教追求的終極目標。漢語中反映人們對“長生”追求的詞語很多,如“長生久視”一詞便來自《道德經》59章:“重積德則無不克,無不克則莫知其極,莫知其極則有國,有國之母可以長久,是謂深根固柢,長生久視之道。”也就是說,積累德行就能夠勝任治理國家的大任,持有治理國家的根本之道,就可以實現天長地久,這就是深根固柢、長生久視的道理。

“長生不老”可謂“長生久視”的同義詞,出自道家典籍《太上純陽真經•了三得一經》:“天一生水,人同自然,腎為北極之樞,精食萬化,滋養百骸,賴以永年而長生不老。”“長生不老”即永遠活著,不會衰老。這原本是道家的生命追求,在後來的日常用法中則演變為對年長者的祝願或讚頌。

修道的目的是通過自身的修煉和修行,使生命返歸到始初的淳樸本真狀態,道教稱之為“返璞歸真”。在道教看來,人原初的本性淳樸純真,近於“道”的本性。但隨著年齡增長,思慮欲念不斷萌生,加之社會環境的不同影響和聲色利祿的誘惑,人原有的生命元真會不斷地耗損,純樸天性會逐漸迷蒙,這將嚴重損害自己心性和生命健康,從而與“道”相悖“返璞歸真”中的“璞”,本義為未雕琢的玉,在這裏指“道”的質樸狀態。所以,“返璞歸真”即指除去外飾,恢復其本來面目。

道教對生命本真狀態的追求,還體現在“抱素懷樸”一詞中。“抱素懷樸”的直接典故出自班固《漢書•禮樂志》:“易亂除邪,革正異俗,兆民反本,抱素懷樸。”但它的思想淵源卻來自《道德經》所說:“見素抱樸,少私寡欲”,意指人們要抱道守真,怡養生命的真元,使之不為物欲所誘惑,不為私心雜念所困擾。以道教思想為養料,“抱素懷樸”的意思就是求人們保持內心平和,處於自然的狀態。生命是一個修煉的過程,要在良好的心性根基上,把已耗散的生命元氣通過修煉進行修復,使生命回歸到真道的狀態,以達到長生久視,得道成仙。

來源:中國道教網


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發表於 2018-2-14 12:31:25 |顯示全部樓層
謝謝分享,以前真的不知道,今天終於長知識。
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