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【自信】——悟佛知見
心安定,環境也會跟著安定。「精神」是內在修養,與健康管理、貧富智愚、社經地位……不一定相關,完全取決於自信心的有無。一個肯定自我的人,能夠從境緣回應中,觀察因緣、因果的空間性及時間性,所以不會被自己或他人的情緒鏡像所操控。
《楞嚴經》說:失於本心為物所轉,若能轉物則同如來。依報隨著正報轉,是究竟的真理,卻不是眾生的境界,初學轉念的受用,是在共業中發覺別業,任其存在而不增不減,保持放鬆、自主、正念地行動。
禪修,是鍛鍊自知之明的方法。許多人以為心靈的苦悶,來自生命的欠缺,但是汲汲營營的目標,往往又與彌補不足沒有交集,於是在人間百態中,愈來愈容易陷入「受害者」與「獨裁者」二種角色。
佛法尊重歷史、人文、科學、宗教等價值,卻不輕忽任何集體文化所隱含的排他性與生滅性。真正的和諧,根植於「悟佛知見」,認清自己的問題脈絡,並有效地解決,才是正覺的起步。直心生活的涵義,就是沒有衝突的自我,善於歸零與如實連結的心,就是最好的老師。
因此,禪堂從來不為禪眾消除煩惱或壓力,定的修持,也不是為了取悅身心,而是跳脫虛幻的五蘊歸屬感,以法義翻轉顛倒夢想。
公案,則是師徒之間的極致溝通。道心的潛移默化,必須親近善知識,耳濡目染活生生的人法合一,點燃修行者依法雕塑自己的動力。當弟子與法、師父相應,即是經典描述的「一時」,信心不退轉,便是法器的誕生。
◇資料來源:《讀經50問》,《叛逆中年》,《找回自己》 |
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