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發表於 2018-3-11 06:06:45
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戊 大聖垂慈,特留此經
經云:「當來之世,經道滅盡。我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。
其有眾生值斯經者,隨意所願,皆可得度。」又《法滅盡經》中,亦具《無量壽經》最後入滅之情景。
此正顯本經興起之勝緣,持名法門之妙用,既如營養豐富之美食,可增健者之體力,
復如殊效神驗之靈藥,能愈不治之沈屙。廣療眾病,普施饒益。故云:「大哉妙用,不可思議」也。
至於末世,濁惡彌深,眾根愈劣,人壽十歲,垢重障深。於茲惡浪滔天,毒焰遍地之際,世尊垂慈,
仍特留此法,以作慈航,以降甘露。佛恩深重,粉身難報。
二、本經體性
一切大乘經典皆以實相為經正體。古德云:「諸大乘經皆以一實相為印。」
實相者,真實之相也。又平等一相也。實相無相,亦無不相,相而無相,名為實相。
無相者,離一切虛妄之相。無相即離相。又實相無不相,非頑空與斷滅。非如龜毛兔角,一切虛無。
《金剛經》云:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」
意謂即相離相,離盡虛妄之相,即見實相。故云即見如來。此指法身如來也。
法身如來離一切相,故云實相無相。但非無法身,故云實相無不相。
生滅之法,全屬虛妄,但生滅之中,有個不生不滅的;諸生滅法是差別相,
但差別之中,有個無差別的。不生不滅,無有差別,即是平等相。故云實相乃平等一相也。 |
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