佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)24

阿拉布拉

實相義深，若明實相，即為悟大乘理。

茲以喻明：譬如以金製作塔、像、瓶、碗、釧、環，各顯差別之相。倘將眾器，

重入冶爐，復化為金，原有諸相，盡皆消滅，但各器本體之金，仍舊如是。

可見各器差別之相，有生有滅，皆屬虛妄，但各器本體之金，平等一相，不生不滅，

不增不減。以上以金喻真實平等之實相，以金器喻種種差別相。由上喻可明，

若看破諸金器－－塔、像、瓶、碗、釧、環等虛妄差別之相，即見諸器中平等真實之金。

以喻離一切法虛妄之相，即見實相。離虛妄差別之相，故云無相。

於虛妄差別諸相之中，有真實平等之本體。故云無不相。當相離相，相而無相，乃顯實相。



但實相離言說，正如南嶽懷讓云：「說似一物即不中。」

故實非任何世間譬喻所能深明。於上喻中，若誤認為實有一具體之金相可得，

則仍在相中，而非無相之實相矣。故云：「凡有言說，皆無實義。」