佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)27

阿拉布拉

又本經《德遵普賢品》云：「開化顯示真實之際。」

《大教緣起品》云：「欲拯群萌，惠以真實之利。」

《積功累德品》云：「住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。」

「真實之際」者，真如實相之本際也。此即本經之所開示者也。

極樂妙土乃「真實智慧」之所莊嚴成就者也。彌陀世尊攝此妙土，宣此妙法者，欲惠予眾生以「真實之利」也。

此三真實，即一即三。方便究竟，不可思議。極樂依正，淨土法門，舉體是真實之際，故云本經以實相為體性也。



三、一經宗趣



經之所崇向者，名之為宗。宗者要也。全經之宗旨也。又宗者，修行之要徑也。

故知宗者，為全經之綱領。綱舉目張，領提衣順，是故於辨體後，首應明宗。

體是理，宗是行。體者，乃宗所依之體。宗者，即是顯體之宗。二者互相表裏。

宗是會體之要行，故應崇向。《香象心經疏》云：「言之所貴曰宗，宗之所歸曰趣。」

又圭峰大師《圓覺略疏》云：「趣者，意趣、趣向。即心意識所歸趣之處。」

可知，趣者，歸趣也。是故依經宗旨，明其所為，識其所求，究其所至，名之為趣。