佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)28

阿拉布拉

魏譯《無量壽經》之宗趣，古有多解，其例非一。《嘉祥疏》云：「此經宗致凡有二例。

一、彌陀修因，感淨土果。二者，勸物（指眾生）修因，往生彼土。」

海東元曉師《宗要》云：「此經正以淨土因果為其宗體。

攝物（指眾生）往生以為意致。」曇鸞師云：「以佛名號為經體。」

善導師云：「念佛三昧為宗，一心回願往生淨土為體（體字即指宗趣之趣）。」

日釋觀徹《合贊》云：「此經念佛為宗，往生為體（即趣）。

一經所尊專在念佛，故以念佛為之宗也。宗之所趣唯在往生，故以往生為經體（即趣）。」



淨宗稱《無量壽經》為大經，《阿彌陀經》為小經。蓋此二經僅有詳略之別。

故蓮池《疏鈔》稱大經為大本，小經為小本，良以二者實同一經也。

《阿彌陀經》之宗趣，亦有多說。茲擇其精要者，如《疏鈔》曰：「依正清淨，信願往生，以為宗趣。」

《圓中鈔》云：「以信願淨業為一經宗致。」《彌陀要解》曰：「以信願持名為宗。」