佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)38

阿拉布拉

此名豎出三界，其事甚難也。今此往生法門，乃捨同居穢，而生同居淨。

得生極樂，即斷生死。故名橫出三界。

而往生之人，不待斷此見思二惑，但能發菩提心，一向專念，便蒙佛願冥加，決得往生淨土，其事至易，故名易行道。

如是方便直截，殊勝希有，乃十方世界之所無。

故知極樂同居，勝於十方佛土。又帶業往生，仍屬凡夫，但無退轉，一生成佛。

故往生同居，亦即圓生四土也。



（二）方便有餘土。若人念佛功深，以離雜亂之心，專念一句名號，心口相應，

字字分明，心不離佛，佛不離心，念念相續，無有間斷，如是念佛，名事一心。

若達此境界，雖不求斷惑，而見思煩惱，自然斷落。則從此界之同居穢土，橫生極樂方便有餘淨土。



（三）實報莊嚴土。若憶佛念佛，歷歷分明，行住坐臥唯此一念，無第二念，不為貪嗔煩惱諸念之所雜亂，是名事一心。

事上即得，理上未徹，屬定門攝，未有慧故。若於百尺竿頭，更進一步。於自本性，忽然契合，了知能念所念唯是一心。

不住有念，不落無念。