佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)39

阿拉布拉

如《疏鈔》云：「若言其有，則能念之心，本體自空；所念之佛，了不可得。

若言其無，則能念之心，靈靈不昧；所念之佛，歷歷分明。」無念而念，念而無念。

言思路絕，不可名狀。唯是一心，清淨本然之體，更有何法而得雜亂。是名理一心，屬慧門攝，兼得定故。

念佛若達理一心，破一分無明，則生實報莊嚴土，同時分證常寂光淨土。



實報莊嚴土乃法身大士之所遊居。

別教初地，圓教初住以上諸大士，始得生此，破一分無明，證一分法身，方生此土。

此土大士，色心自在，身土互現。

於一毫端，現寶王剎。於微塵裏，轉大法輪。

稱性莊嚴，無障無礙。圓教初住以上直至等覺菩薩四十一位法身大士皆屬此土，位位皆分證常寂光土。



（4）常寂光土。法身佛所居之土，名為常寂光土。

《要解》云：「實相之體，非寂非照。而復寂而恒照，照而恒寂。照而寂，強名常寂光土。

寂而照，強名清淨法身。」故知身土不二，皆屬強名。寂照同時，非思量境。

又常寂光三字全顯涅槃三德如來秘藏。常即法身德，法身常住故。寂即解脫德，塵勞永寂故。