佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)47

阿拉布拉

夫根器有「是器」與「非器」之別，破漏之器，不堪承受法露，故名非器。

《疏鈔》云：「前三非器，謂無信者，無願者，無行者。反是皆器。」

信謂：信生佛不二，是心是佛，是心作佛，眾生念佛，定得往生，究竟成佛。

願謂：厭離娑婆，欣慕極樂，如子憶母，必欲往生。

行謂：從願起行，一向專念，無有間斷。以上三事，號為資糧，賢糧欠缺，便難前進。

信願行三，缺一不可。如鼎三足，缺一便傾，缺足之鼎，是名非器。《疏鈔》

復云：「又復世人，雖行眾善，於彼佛土，無信行願，亦名非器。雖有諸過，於彼佛土，有信行願，亦名為器。」



論「機」，則有「當機」與「不當機」之別。三根之中，誰最當機，古說不一，今當明究。

蓋以世尊五時說法，均是隨機設教，應病與藥。一般而論，則大乘經典，菩薩眾當機，

小乘典籍，二乘當機。唯此淨土，奇特殊妙，獨標一格。古有諸說，下標三例：



甲、上輩往生，唯是菩薩。