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[修行法門] 寫給女兒的一封信 [複製連結]

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發表於 2018-3-17 00:56:32 |顯示全部樓層
本帖最後由 moish 於 2018-4-9 06:37 編輯

每日功課略述參考(內容看自己所學狀況或時間去調整)
    寫這篇主要是想留給女兒現年國小一年級(太小了還不會觀,有在慢慢教就是,她慈悲心重,忍辱似乎也不差,記憶力也很好,也不知是不是跟觀世音菩薩與地藏王菩薩有關,我鼓勵她睡前念,當然她念多少我就不知了,因為她很快就睡著),準提咒與我過去學的比較不同,算是從有入手(建議還是要先能觀過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得再來學準提法可能比較好),現階段還沒持戒的,慢慢的也能持戒(自行先斷殺生業會改的快,當然還須一段時間才比較明顯)。然而我還是鼓勵她往無所求方向,所以很側重觀心的不可得,我常常跟他說要發大願(感恩皈依發願懺悔是自己有沒有願意去承擔去改過,不接受現況就是逃避或者還有一爭勝負的念頭---不是說不努力,無為心指的是不計較利害得失,不是無所做為),小願不是不能發但要為他人發(慢慢擴大心量),為自己求財色名食睡或身無病苦之類的只會讓自己生貪念。但每個人有每個人的因緣,這就是我得努力學的方便法門了。
    要用下面的守真妄自滅,必須先能觀自己心念,要能看到五蘊的生滅。若不能可先從慈悲忍辱開始練起。
    日常生活中運用兩種觀想:有何雜念或境界無須害怕逃避(我常常犯害怕自己念頭)要馬上提起一、守真妄自滅(或一切有為法如夢幻泡影如露亦如電、或五蘊浮雲空去來、知幻即離離幻即覺;何其自性本自清淨、何其自性本自具足、何其自性本無動搖、何其自性本不生滅、何其自性能生萬法;但自無心於萬物何妨萬物常圍繞等等都可以看自己對哪些偈子比較能領略)---培養空觀心、無為心、無雜亂心、無見取心、無染著心;二、見一切眾生以未來佛視之微笑誠心相待(培養慈悲心、忍辱心、恭敬心、卑下心、進而平等心、無上菩提心)。無論念佛號念什麼或念咒平常肯下工夫苦練自然久了就會任運生起,深植菩提種性。(為什麼不是看眾生都是佛?這是境界問題,所以先從都是未來佛看起。當然若有觀佛像也可以用自己常念的名號例如阿彌陀佛、地藏王菩薩等。在講解這地方給女兒聽時,女兒居然說是不是都是金礦有金性?意外啊意外,是的就是這個意思。為何一句阿彌陀萬德莊嚴?因為他本自具足。具足什麼?大悲咒10心做到了你只要念一句阿彌陀就行,善根之間彼此都有關聯相輔相成。不懂方向不刻苦努力做不到只會變成求福報,還要不要進入無止盡的輪迴?證道歌:住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。種因很重要,是福是禍都如幻,只管止業修觀。)行久日深緣與業會發現漸漸的改了,已成之業是真的很慢,要快得先不要漏。
    以下是每天的功課,之所以每天做與八識薰習種子有關,本來是沒寫成文字的,自己在行時意思都一樣但有時會結巴,索性就把他完整寫下來。寫完後對照一下頗符合普賢行願品與大悲咒,大概是當初在發大願時參考了普門品藥師經地藏經之類的經典。若是有事耽擱了沒時間,第二項可以簡略些但誠心不減(我自己拜的佛菩薩還算不少,因為感恩記得名號功德的都會感謝),就是直接拜南無十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧一起拜三拜。(視自己當時情況調整,例如不需要持訥麼多咒,白天日常生活也念了不少了,不是偷懶喔。可以留點時間靜坐,沉澱感悟,)

一、南無本師釋迦摩尼佛(三稱三拜懷真誠感謝心越了解法會越真誠)
無上甚深微妙法 佰仟萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義       

二、南無十方三世諸佛如來(可依自己特別有緣或感謝的諸佛如來、每位特別另外一拜)
南無十方三世諸佛菩薩賢聖僧(可依自己特別感謝的菩薩賢聖僧,每位特別另外一拜)

三、祈請十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧,能常住於世、大轉法輪慈悲救護救度我等一切苦難眾生,十方三世諸佛菩薩賢聖僧如何行之我亦願如是隨行。(以前我一直搞不懂為何要請佛住世,不用我來請他們也會啊,自己每天發大願後才知重點在我亦願如是隨行)

四、十方三世一切眾生本具如來智慧德相,本一同體性,我今代與十方三世一切眾生於諸佛菩薩賢聖僧前求懺悔。(代替眾生與自己)

1.往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生一切我今皆懺悔(一拜南無十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧)
2.十方三世以來我所犯下的謗佛、謗法、謗僧、五逆十惡等種種過錯,願及時改過永不再犯。(一拜南無十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧)
3.罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心滅罪亡兩俱空,是則名為真懺悔。願十方三世以來我所造的種種過錯與所受的種種苦難災厄,願眾生皆不再犯亦不再受之,如有眾生正在罪苦之中,願他們能願意蒙十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧慈悲救護救度盡速離苦得樂,得生人天,往生淨土,終成佛道。 (一拜南無十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧)

伍、為利益一切有情故,我願成佛。為能確實利益一切有情故,我願往生西方極樂淨土。主要原因有四:(每個人可能不同)
1.西方極樂淨土其國中天人均為金色身,能讓弟子盡速體悟一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀,進而證悟凡所有相皆是虛妄,見是相非相即見如來。
2.西方極樂淨土為諸大上善人匯聚之處,能使弟子更加精進盡速體悟無生法忍。
3.能聽聞十方三世諸佛菩薩賢聖僧親自講經說法,能解弟子迷津疑惑。而能通達一切法進而能真心荷擔如來家業。
4. 三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?西方極樂淨土能令眾生永斷輪迴,以身作則,運用種種巧妙方便法門確實利益一切有情。
願生西方淨土中
上品蓮花為父母
花開見佛悟無生
回入娑婆度有情
一拜南無十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧護法聖眾
阿彌陀佛三拜。

陸、願從今爾後能力行菩薩道、解悟行證四無量心(慈悲喜捨)、並能巧妙運用 (布施、愛語、利行、同事) 四攝法以利益一切有情眾生。更而能直心深行(布施持戒忍辱精進禪定般若方便願力智)十度波羅蜜以至未來際無有盡時。
眾生無邊誓願度  煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學  佛道無上誓願成(一拜南無十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧護法聖眾、南無阿彌陀佛)

七、願十方三世以來所有一切的冤親債主、以及十方三世以來所有我無論有意無意曾經殺害過傷害過、得罪過、虧欠過或曾使之煩惱過之所有一切眾生;以及十方三世以來所有的直系血親、旁系血親、姻親、師長、朋友以及他們所有的一切眷屬;以及十方三世以來所有曾經關心、關愛、關懷、照顧、養育、教導過或有恩於我幫助過我的所有一切眾生;以及十方三世以來我所曾經關心、關愛、關懷、照顧、養育、教導過或幫助過的所有一切眾生;以及十方三世所有一切有緣無緣眾生。願他們能於現世生活中食衣住行無有缺乏、乃至有正當之育樂、能遠離種種一切苦厄災難,能願意蒙十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧慈悲救護救度而能得到安穩安樂進而迅速離苦得樂,得生人天,往生淨土終成佛道。(是懺悔也是發願也是迴向由小至大) 一拜南無十方三世一切諸佛菩薩賢聖僧護法聖眾、南無阿彌陀佛

八、在此並向十方三世所有一切眾生行跪歉禮(與拜佛不同無須五體投地),三次磕頭念言我往昔無數劫中,棄本從末,流浪諸有,多起冤憎,違害無限,今雖無犯,是我宿殃,惡業果熟,非天非人所能見與,甘心甘受,都無冤訴。分別敘述目前修行的困境,慚愧因習性上未能超越順逆,需要點時間,但自己一定會持續不斷努力會堅持難行能行難忍能忍的菩薩道,暫時雖無法度眾生但發願永不放棄任何一位眾生。(了解自己不足之處想法改進)

九、十拜(前10句一句一拜)(我看了看所有的願也沒離開這十願)
南無大悲觀世音,願我速知一切法。
南無大悲觀世音,願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音,願我速度一切眾。
南無大悲觀世音,願我早得善方便。
南無大悲觀世音,願我速乘般若船。
南無大悲觀世音,願我早得越苦海。
南無大悲觀世音,願我速得戒定道。
南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音,願我速會無為舍。
南無大悲觀世音,願我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。我若向火湯,火湯自枯竭。
我若向地獄,地獄自消滅。我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。
我若向修羅,惡心自調伏。我若向畜生,自得大智慧。(一拜)

十、先觀大悲咒10心(後面念經念咒念佛號只聽自己音聲默念亦同,有學觀想法門的用自己所學的方法)
念誦十小咒課本真言淨身語意+讚佛偈觀音偈等
心經7次(很重要)
大悲咒7次
六字大明咒108次
準提法(依準提簡略儀軌)108次(準提儀軌中也有補缺真言屬密宗部份,我只念儀軌列的咒諸如法界護身一字咒等,其他手印結鏡我沒做,觀想我還是用空觀心與未來佛觀也可以是菩薩觀看自己用的是念什麼名號)
補闕圓滿真言7次——唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契,娑訶。
補闕真言7次——南謨喝囉怛那,哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉,吽。賀賀,蘇怛拏,吽。潑抹拏,娑婆訶。
迴向
若今日有何功德
願以之
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三徒苦
若有見聞者悉發菩提心
盡此一報身同生極樂國

    定課若沒辦法完成(經文、咒語的部份),要找時間補回來,最好是兩三天內,太久會懈怠偷懶。當然也不一定就要跟我一樣念訥麼多種咒,因為我主要是學觀音法門返聞聞自性,日後我能時時保持用參禪的方式我應該也會換參禪,觀音法門與參禪最終也沒什麼不同只是目前自己程度差得把基礎打穩一步一步來,但前面的九個步驟拜佛、懺悔、發願外加大悲咒十心一定要完成,真沒時間只能在拜佛的次數減少,或是動作稍微加快但該拜的不能偷,或是單持一咒或只念佛等等。
另外要注意的是所謂往生是指心境的轉變就是轉識成智、心淨則國土淨。不是指死後。

    睡覺就念佛直到睡著(不要太晚睡精神很重要,亂了心念會很雜亂觀不起來)
白天工作隨時隨地有機會或有空就念佛菩薩名號或持短咒。以準提咒心來說一天3000遍不是問題(每個人或每天可能有不同全咒大約減一半,提醒自己去念,念時可先觀五蘊如幻,盡量專注在聽自己念的聲音,若是要聽聲音從何來有一定的難度,要夠清淨才行,但若在沒辦法專注在聲音時,也就只管默念,但起了什麼心思自己要很清楚馬上觀它如幻不要讓情緒生起或進入妄想的狀態,訣竅就是常常練習,念佛菩薩名號也是一樣),不用刻意去拼遍數(重點在於有無起覺觀,最好練到起心動念自己都很清楚,馬上觀它如夢幻泡影或是他是未來佛或他人就是觀音菩薩阿彌陀佛),但自己親身試過後自己應該知道能念多少遍,可以用計數器主要是避免自己懈怠不自知。

    南無大慈大悲地藏王菩薩(這個是我自己平常每天有在念我盡量讓自己佛號超過1000遍,常會想起迷人險路勿進這句話,過1000以上就轉念阿彌陀佛看我自己有沒有辦法念每個佛菩薩時心念感受都保持一致)

    要注意的是對待因果業力,以止業因果不昧來面對,即是說該止要止但不要以為自己清了多少業障了,也不要這麼想怎麼別人都有福報感應我卻沒有呢?因緣業果道理簡單卻龐雜交錯,有無都是繼續努力觀它如幻,以但自無心於萬物何妨萬物常圍繞為心要,遇到任何境界也是一樣,如果看了很多關於念佛拜佛念經咒感應的師兄師姐心得,肯定會心生執著,要看的是自己的目標,與目標無關其他都如幻,其實包括對人說法也是一樣,金剛經的最後一段:「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為人演說,其福勝彼。云何為人演說?不取於相,如如不動。何以故?一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」思考一下為何為人演說要不取於相要如如不動,我過去有不少經驗若是對人說法很奇怪內心總是不太能夠保持平靜,感覺有點浮動,我想這是我執的生起,因為講的時候會引用自己的經驗或理解去舉例描述,所以有一種隱藏式的優越感或覺有所得會悄悄生起,放下這種優越感訥麼自己就能進步,透過思考整理講出來印象會更深更通達,可見如如不動觀它如幻有多重要。顯然連進步都要放下都是如幻,所以一樣都是繼續努力,最後就是不除妄想不求真—真的很難但輪迴真的很像夢。
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