佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)60

阿拉布拉

《要解》復云：「故當來經法滅盡，特留此經（指《無量壽經》》住世百年，廣度含識。

阿伽陀藥，萬病總持。絕待圓融，不可思議。

華嚴奧藏，法華秘髓，一切緒佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。

欲廣歎述，窮劫莫盡！」夫《法華》者，乃天臺宗崇為純圓獨妙者也。

《華嚴》乃賢首宗尊為別教一乘，事事無礙，全圓之教也。

今蕅益大師指出，天臺之純圓，賢首之全圓，其秘髓與奧藏，皆不出此大經之外，可見此經正是全圓。

又為法華之髓，復是純圓。故云此經正是圓中之圓，此與日本諸大德之判教，異口同聲，正如宗門所謂，一鼻孔通氣者也。

近代淨宗大德印光法師讚《要解》云：「理事各臻其極。為自佛說此經以來第一註解，妙極確極！縱令古佛出世，重註此經，亦不能高出其上矣。」

可見《要解》之判此經如佛親判也。



又《疏鈔》云：「依賢首判教五分。謂小、始、終、頓、圓。今此經者頓教所攝。

亦復兼通前後二教。……圓全攝此，此分攝圓。」

又云：「四法界者：一事法界；二理法界；三事理無礙法界。

此三諸教所有。四事事無礙法界，唯華嚴一經有之。名為別教一乘。

……以華嚴全圓，今得少分。……圓教全攝此經，此經分攝圓教。」故蓮池大師判小本為分圓。

故列舉大小二本中事事無礙法界十例，以證《阿彌陀經》分屬圓教。