一貫道的道義-求道儀式的意義

鈞蝦逵人

一貫道的道義-求道儀式的意義

接著是掛號，俗稱叫做報名，這是求道的手續，將求道者的姓名，稟奏給上天，這是道中一般所稱的〔龍天表〕，也就是天堂掛號，地府抽丁。簡單地說，一般沒求道者，其靈魂戶籍都在地府，但求道後，就是將地府的戶籍移到天上，由三官大帝登記。咱們身軀的戶籍是在公所或鄉鎮市公所，但靈魂是由地府管轄的，死時的魂魄難脫閻王的掌握。甚至，出家人若沒有真修實煉的話，同樣是難脫閻王的掌握。但求道者，從表文燒了之後，就成求道登記的手續，求道者的靈魂戶籍送到天上，以後所做的行為，善和惡是由上天來掌管，已和地府無關，這是和其他宗教完全不一樣的地方。因此，有很多求道者去逝後家人問神明或觀落陰，在地府卻找不到他的名字，有的還會告訴家屬他們已經上天堂了。求道另外一個意義，是將咱們自己的姓名通報給祖師願意做其弟子，咱們求道升表時，叩拜祖師、師尊和師母，就是願意做彌勒的眷屬。不僅是一貫道弟子，就是其他教門的修學者，往後要成就佛道，必定非歸彌祖師不可。這並不是咱們自誇，根據釋迦佛所說，彌勒佛是這個娑婆世界最後的一位佛，假使不能在紅陽期釋迦佛法華會上，授記的修行人，必定要由彌勒佛授記。因為在法華會上的人，都是和釋迦佛從歷劫來就在一起修持，聽釋迦佛講經說法，和釋迦佛都有特殊的因緣，在釋迦佛要成佛歸空時，就給全部有緣的人授記。譬如，法華經云：〔富樓那，其後得成佛，號名曰法明，其國名善淨，劫名為寶明。〕但是，還有很多修行者是在釋迦佛以後，至未普渡以前，修學得以發明心地，開悟見性，這期間都居在三界的天宮中，假使他們想要成就佛道，就必須要皈依彌勒祖師，做彌勒祖師的眷屬，由彌勒祖師給予授記。根所了解的，在師母住世時，就有很多仙人及禪宗大德在排班掛號，等待世間有緣的辦道者來渡他們。○老前人亦曾將〔五十三參禪語錄〕中，和過去公案中的大德，一一寫給師母老大人，然後由師母親身點授。為什麼他們已經開悟見性，卻還要別人渡呢？理由是，這些修學者，雖能自覺開悟見性但仍非覺行圓滿的究竟，故要皈依應運當來下生彌勒佛，做其眷屬繼續修學，並蒙其授記，以成就佛道。咱們一貫道弟子和彌勒佛，都是有特殊因緣的，在歷劫都曾受過彌勒佛的教化，跟隨他聽經聞法，所以，在這末後一著，普渡的殊勝因緣，仍跟隨著彌勒祖師、師尊和師母，並在以後的萬八年中，於天上人間來修道，一直到成就佛道為止。目前社會道德淪喪，將來只有佛出世才能化渡娑婆世界為淨土，咱們一貫道弟子每天燒香，願和彌勒佛共同來完成人間淨土之使命。雖然，佛經記載五十六億七千萬年後，彌勒佛才降生於娑婆世界成佛渡生，但依照目前人心變化之遽烈，再等那麼久已不可能，所以這個數目應是另有含意的。以道的觀點而論，彌勒佛應於大劫降臨之前，會以不同的身份降世救生，譬如，佛史中記載的傅大士和布袋和尚皆是彌勒佛降世渡生的事蹟，這是不可爭辯的。

接著是求道的儀式，開始時是獻供獻茶，使用九五大禮，這是至尊至高的禮節，在祭天祭地和敬拜老 母時才用的，否則，一般是用三獻禮。獻供完畢之後，接著是請壇，請壇就是恭請明明上帝，也就是咱們的無生老 母，以及法律主到壇，護法八部，雷部、風部、虎部、龍部、二十八宿、諸神都要聽旨護壇，經過這樣的儀式之後，才能傳道，這是何等的威儀、莊嚴、尊貴。在請壇後如具有天眼的人便能看到諸天神聖嚴然護壇，由此就可知道傳道是非常莊嚴，非比尋常的。

來源：慈 聲 橋