佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)16

阿拉布拉

又「八相成道」指本師釋迦與一切諸佛示現成道之通途。

但諸經論因開合不同，所說亦異。或說七相，乃至九相、十相。

今說八相者，乃從經論之多數也。再者八相之中，內容亦不盡同。

《大乘起信論》謂八相為：「（一）從兜率天下，（二）入胎，（三）住胎，（四）出胎，（五）出家，（六）成道，（七）轉法輪，（八）入涅槃」。

但《四教儀》則為：「（一）從兜率天下，（二）托胎，（三）出生，（四）出家，（五）降魔，（六）成道，（七）轉法輪，（八）入涅槃。」

兩相對照，便知《四教儀》是開《起信論》之「成道」為「降魔」與「成道」，合《起信論》之「入胎」與「住胎」於「托胎」。

可見兩者，只是開合不同，內容無別。



《嘉祥疏》依《四教儀》判《魏譯》之八相，甚合於今此會集本。

故仍依之。經中「捨兜率」是第一相。「降王宮」是第二與第三兩相。

「棄位出家，苦行學道」是第四相。「降伏魔怨」是第五相。

「成最正覺」是第六相。「請轉法輪，常以法音，覺諸世間」及以下諸句，是第七相。

下段文中之「於此中下，而現滅度」是第八相。