佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)26

阿拉布拉

（二）受職灌頂。於如法積行之士，傳受秘法，而作灌頂。得灌頂已，堪受師位，於密法中作阿闍黎，是為受職(或傳教)灌頂。

上乃粗分。若詳論之則在上述二者之間，尚有常行之四種灌頂：

（一）瓶灌，得修習生起次第之自在。

（二）密灌，得修氣脈明點之自在。

（三）慧灌，得具菩提心訣之修持自在。

（四）大手印灌，得修大手印道之自在。密教重傳承，未經灌頂，不得擅自修習，經軌亦不得擅閱。



又灌頂復有初位與後位之別。初位者，如《大日經疏十五》曰：(下文略有刪節)譬如世間剎利之種，欲紹嗣其位，令王種不斷故。

為其嫡子，而作灌頂。取四大海水，以四寶瓶盛之。……

水令流注太子之頂。灌此水已，本聲三唱：「汝等當知，太子已受位竟。自今以後，所有教敕，皆當奉行。……」

今如來法王，亦復如是。為令佛種不斷故。以甘露法水，而灌佛子之頂。……