佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)34

阿拉布拉

此義較狹，唯指具決定性之知解。見有邪正。有無、斷常等見，皆是邪見。

「魔見網」者，邪見參差交絡，令人難於脫離，譬如羅網，故云邪見網。

《華嚴經》曰：「我慢溉灌，見網增長。」

又《智度論十一》曰：「是入邪見網，煩惱破正智。」

魔見網，即邪見網。《智度論八》曰：「有念墮魔網，無念則得出。」

可見起心動念皆墮魔網，惟有淨念相繼，無念而念，方得出離也。



「解諸纏縛」。「纏」者，繞也。「縛」者，捆也，繫也。

依憬興師意，「纏縛者即八纏三縛」(餘諸家多謂十纏四縛。

今取憬興說)。八纏者：（一）無慚。（二）無愧。（三）嫉。（四）慳。

（五）惡作。（六）睡眠。（七）掉舉。（八）惛沈。三縛者，貪瞋癡也。

《淨影疏》曰：「亦可諸煩惱結，通名纏縛。菩薩教人斷離，名解。」

上二句，表會中諸菩薩以「通諸法性，達眾生相」，具根本智及差別智，故能為眾生破魔見網，令離邪業。能為有情，解諸纏縛，令離煩惱。