母親節，陪伴母親或為母親到道觀祈福

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母親節，陪伴母親或為母親到道觀祈福

中華民族具有悠久燦爛的倫理文明，非常重視親子之情和仁愛之心，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。在道教信仰中，也有很多女性神祇承載著母親信仰，如斗母、地母、金母、聖母等，他們闡道演教濟世利人，承天稟命以育坤元，流行品物以施母仁，救苦救難無求不應。

母親節的天，讓母親舒心偷閒一天，陪伴母親或為母親到道觀奉祭下列任何一位聖母祈求滅罪消愆，賜福禳災，闔家平安。

斗姆元君

斗姆元君，全稱摩利攴天大聖圓明先天斗姥元君。奉祭理由：眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。斗姆元君，變理五行，升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痛，潤益根菱，陽回氣候，生成人物，煉度鬼神，散禳百結，滋補八陽，輔正全真，召和延祚，潛施藥力，職重天醫。生諸天眾月之明，為北斗眾星之母。道教修設延生、解厄醮儀以斗姆元君為主神，祈福福賜，求壽壽添，禳災災散，懺罪罪消。

斗姆寶誥：志心皈命禮。西天竺國。大智光中。真空妙相法王師。無上玄元天母主。金光爍處。日月潛輝。寶杵旋時。鬼神失色。顯靈蹤於塵世。衛聖駕于閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願。大聖大慈。聖德巨光天后。摩利攴天大聖。圓明道姥天尊。

后土皇地祇

后土皇地祇，稱“萬物之主后土皇地祇”奉祭理由：道推尊而含弘光大，德數蓄於柔順利貞。后土皇地祇，掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀，被稱作大地之母。隋唐以來，凡是動土、上樑、安宅、鎮宅、鋪路、建橋時，常要舉行答報土皇。地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地。

后土寶誥：志心皈命禮。九華玉闕，七寶皇房。承天稟命之期，主執陰陽之柄。道推尊而含弘光大，德數蓄於柔順利貞。效法昊天，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。嶽瀆是依，山川鹹仗。大悲大願，大聖大慈。承天效法，后土皇地祇。

瑤池金母

瑤池金母，全稱“上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統禦群仙大天尊”。奉祭理由：飛鸞開化乎女宗，駕鶴談玄於淨土。瑤池金母是先天西華至妙之氣化生的母神。庸城女仙聖境，以金母為尊，金母以墉城為治，女仙之首，“為西華之至妙，洞陰之極尊”，執掌著昆侖仙山。掌管災疫和刑罰，統領三界所有女神仙。

金母寶誥：志心皈命禮。靈鐘神州，聲馳閬苑。托體庚辛之鄉，沐浴壬癸之境。玉樓重重，不數巫山十二。翠水疊疊，能教桃熟三千。清虛標徵實之奇，坤順轄乾陽之柄。五老與為周旋，八洞時承懿旨。飛鸞開化乎女宗，駕鶴談玄於淨土。克推仙祖，允司婦儀。大悲大願，至玄至仁。西華清靈金母，宏慈太妙無上元君。

天仙聖母

碧霞元君，全稱為“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”奉祭理由：統攝嶽府神兵，照察人間善惡。女人坐褥時血污沖天、洗濯惡衣穢汙江河冒犯龍宮、務民取水一備作供褻瀆神祇、曬晾之際有觸三光、因寒成灶干犯炎君、積諸惡咎重若泰山死歸地獄，萬劫受殃，永無出期。天仙聖母，碧霞元君，洗滌罪愆，青姑變善，灰河化池，幽爽滯魄，自然托化。碧霞元君，普度血湖，女性信眾虔心禮拜供養，自然獲福無量。若人缺嗣繼世，虔誠求請，臨險之時，心禱昧告，碧霞元君不論高卑，一視同仁。凡懷善誠，必賜庇佑。

聖母寶誥：志心皈命禮。泰山頂上，東嶽內宮，曩時現玉女之身，根本即帝真之質。膺九炁而垂慈示相，冠百靈而智慧圓融。行滿十方，功周億劫。位鎮天仙之號，策顯碧霞之封。統嶽府之神兵，掌人間之善惡。巡聲赴感，護國安民。大聖大慈，至孝至仁，天仙玉女，廣靈慈惠，恭順溥濟，保生真人，護國庇民，弘德碧霞元君，金光普照天尊。

衛房聖母

子孫娘娘，道教尊為“子孫保生元君”奉祭理由：衛房聖母，為世間人家送兒送女，保佑小兒一生平安的神祇，“宣太上好生之聖德、救陰陽生成之號令”，“錄人間之善惡、察女子之貞邪”，有德的人奏玉京“敕神祇而護佑，書名仙籍，益算延年”，有過的人“申告三官，付五雷斬勘之司，照依玉律施行刑，遭疾苦困危，魂系鄧都，常沉苦海，永失真道”。對於善良的人，祂“善者賜其賢子賢孫，不善者世遭苦厄，多諸憂惱。”並非“只保於一時之生產”，而是“恩可佑於終身”。

聖母寶誥：志心皈命禮。東嶽子孫案，九天監生司。結秀成胎，稟兩儀之造化；送生保產，乃二聖之綱維。燮理陰陽，散行痘疹。九天稱慶，一視同仁。大悲大願，大聖大慈。普濟普度，九天監生明素元君；多男多女，九天衛房聖母元君。

來源：道站