不是看你能不能，是看你肯不肯

鈞蝦逵人

不是看你能不能，是看你肯不肯

每個人都有自己的行事風格，那麼我們能否從聖經所記載的事蹟裡，去看出神的行事法則呢？

一、神做事，都喜歡找人來同工！

整本聖經的記載，都讓我們看見神要做事都有個前提，在正式開工前祂都要先把人找到再說，因為祂喜歡找人來同工。除了〈創世記〉一開始整個宇宙的創造是祂獨力完成，因為那時人還沒出現，以後神要作的工，幾乎都是找人來完成的：

例證一：神要帶領以色列人出埃及為奴之地，祂先把摩西找出來。所以〈出埃及記〉一開始神即使聽了百姓痛苦的呼求，也應允要拯救，但祂先搞定一件事：呼召摩西出來事奉祂，這是整個〈出埃及記〉的背景。

例證二：摩西死後，百姓雖然離開埃及，但仍在曠野漂流，沒進入應許之地，神再把約書亞找出來，要使用他繼續帶領以色列人進入迦南地，得地為業。

例證三：到了先知時代，每次神有話要跟百姓說，都要找先知出來當神話語的出口，透過先知來說話，讓百姓聽見先知的信息，就能知道神的心意。

例證四：進入新約時代，神要萬邦萬民都聽聞福音，祂也不是自己來，也不是找天使來傳，而是差派門徒去四處傳揚福音。儘管若神親自顯現或讓天使飛下來傳，效果可能會更好，但神還是要我們去講、去傳、去為祂做見證。

例證五：神要把救恩帶到海外來建立教會，也是先把保羅找出來。所以我們看到是神先選召了保羅，然後才看到他們被差派出去宣揚福音，接著各地的教會就被建立起來。

同樣的，這裡我們看到神要拯救以色列人脫離非利士人的欺凌，祂也不是自己獨立完成，要先找「士師」來擔負這工作。

百分之百是神在做，但百分之百也是人在做！

我們都知道，〈士師記〉3：31這裡雖然記載珊迦救了以色列人，其實這背後也都是神在拯救，因為是神興起的，是祂先揀選人成為祂的器皿，使用珊迦來拯救以色列人。這就是神做事的第一個法則：神要做事都喜歡要找人一起來做，祂不喜歡自己從頭到尾包辦所有的工作。

雖然任何事在祂一點都不為難，即使是從無到有的創造這世界，神也是說有就有命立就立，說了十一次這世界就創造完畢了！但很多工作是神在做，也是人在做，百分之百都是神在做，但百分之百你也看到是人在做工！

神做事，都是要我們一起來跟祂同工的！

二、神找我們與祂同工，是因為祂愛我們，要我們認識祂經歷祂。

儘管我們都知道神要做事都喜歡找人來做，但我們要問：既然神是無所不能的，一切的工作祂都能做，於祂一點都不為難，根本不必像社會上的公司那樣要「借重我們的專業或經驗」方能完成，但祂為什麼還是要找我們來做？原因為何？

答案是：因為祂愛我們，祂喜歡我們藉著事奉和祂一起團契，來認識祂經歷祂！

〈詩篇〉103：7講了一件頗值得我們深思的事情：

「他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。」

「曉得他的作為」，只是知道有這麼一回事；但「知道他的法則」，不但知道有這回事，還能知道事情背後的原因與理由。

那麼多的以色列人看了埃及有十災、前面沒路可走時看到紅海分開可以過去、在曠野沒食物吃可以採到新鮮的嗎哪吃、摩西擊打磐石出水讓大家有水喝了、鵪鶉飛來了讓大家有肉吃了、在曠野需要方向指引時白天有雲柱晚上有火柱看……這些事情以色列人都看到了，摩西當然也看到了，但他還能看到這些作為的背後，是因為神是有憐憫有恩典的神，祂既然要帶領祂的百姓出埃及，就一定會負責到底，對祂的百姓不離不棄！

這是為什麼呢？

摩西在服事神，以色列人只是跟著跑龍套！

有一個很不一樣的地方：摩西一直在事奉神，但以色列人並沒有！那他們在做什麼呢？在跑龍套──只是在跟著摩西罷了，就像逢年過節那些舞龍舞獅的人，跟在後面的只是跑龍套，所以摩西在的時候，他們就跟著摩西敬拜神，摩西才一上山不過四十天，百姓就另外打造個金牛犢來拜，離棄了永生神！

所以過去這四十年的時間，神對他們感到「厭煩」，祂說這些人都是「心裡迷糊的百姓，並不認識祂」（詩95:10；來3:10）。

這讓我們看見，透過服事來認識神是何等重要，因為我們也只有透過實實在在的服事，做祂要我們做的工作，我們才能認識神。我們若像以色列人那樣，來教會這裡只是聽聽看看，圖個熱鬧跑跑龍套，即使過了幾十年，我們覺得自己夠資深了，資歷夠老了，會不會也被神認為是「心裡迷糊的百姓，竟不認識我」？

不要認為這是不可能的事，以色列這裡信仰上的失敗，是很值得我們警惕的！

服事的真諦不只是做事，而是要因此更認識神！

我們知道這世界看重的是事情的成果，至於方法過程都不重要，所以有句話是「管他黑貓白貓，只要能夠抓到老鼠的就是好貓」。但神看重的並不是成果(績效)而是過程：在事奉一切的過程裡，有無更經歷神的同在，更認識祂？這比我們能夠為神做出什麼傑出的績效還更重要。

畢竟，若神只要事情的成果，乾脆祂自己來做還更快更好！何必用我們這些平凡軟弱的人？還時不時的給祂出狀況！祂就是要我們透過事奉來認識祂！

這個「認識」，並不是指理性的認知，只認知到有這位神的存在，而是與祂不斷的互動，有更親密的關係，就像夫妻之間那樣親密！

三、神能使用我們的平凡，來成就不平凡的事

神做事不但要找人來同工，不但要我們透過事奉來經歷祂與祂同行，以認識祂，還有第三個法則是：祂要使用我們的平凡，來成就祂不平凡的事，顯出祂的榮耀來！

林前1:26-29這裡講到神「揀選人的法則」：

「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人ˋ厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 」

我們看主耶穌來世上選門徒便知道，祂要建立天國的大業，找人傳福音，並不是去會堂裡找那些對宗教很有研究的人，也不是去找知識淵博學有專精的人，而是在徹夜禱告之後，決定去海邊找那些漁夫來跟隨祂─「原是沒有學問的小民」(徒4:13)。

另一處在〈詩篇〉8:2也提到神要在地上找怎樣的人來建立祂的能力：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。 」

「嬰孩和吃奶的口中」都是人們最軟弱、最沒本事的人，但神卻要在他們身上建立能力，讓所有人都沒話講，連仇敵都知道這是出於神的能力，而非人的能力。

這兩段經文都告訴我們，我們千萬不要以為自己要多有才幹、有多厲害才能被神揀選。恰恰相反的是，祂要使用我們最軟弱平凡的地方，來成就祂的工作，彰顯祂的偉大與榮耀。

使徒保羅也認識到這一點，所以他說：「神的能力是在人的軟弱上顯得完全！」（林後12:9）

回頭看〈士師記〉這節經文也是一樣，珊迦何許人也能被神揀選？他只是當時以色列社會普通的農夫，並不是什麼身懷絕技的武林高手。至於他那根「趕牛的棍子」，資料顯示長不過八英呎(2.7公尺)，前端尖尖有刺以便於驅使牛隻，也意味著是再平凡也不過的尋常器具，你有我也有，不足為奇。

當然在我們傳統的觀念裡，想要成就一番武功偉業，手上都必須有非凡的武器。像縱橫沙場的關公，他有重達80公斤的「青龍偃月刀」；孫悟空有「金箍棒」；還有金庸小說裡要爭奪天下第一的武林盟主，也要有「倚天劍屠龍刀」才行……類似這樣的例子不勝枚舉，曾幾何時你有看過一個能夠抵禦外侮拯救同胞的英雄，他手上竟然只有一根「趕牛的棍子」？

但神透過珊迦手中這趕牛的棍子，竟殺了600個非利士人，正表明神能透過我們再平凡也不過的地方，成就祂不平凡的事──拯救以色列人脫離非利士人的手！這就是神做事的法則！

四、結論：神能成就不平凡的事！

珊迦的故事告訴我們，不要認為我們太過平凡、普通、甚至是軟弱無能，神就無法使用我們，或者我們就以為「有正當理由」可以拒絕神的差遣，甚至以為「神一定能體諒我的」──相反的，神總是要使用我們最平凡普通的地方，來成就祂的工作，彰顯祂的偉大與奇妙！

不是我們能為祂做什麼，是祂要透過我們成就祂的工！

因為服事的真諦，從來就不是我們能為上帝成就什麼偉大的事，而是因著被祂使用，來認識祂，經歷祂的偉大與奇妙！我們可以料想，經過這件事以後，珊迦這位普通的農夫他永遠都忘不了，他會驚訝讚嘆這位奇妙全能的上帝，竟然能使用他，讓他手中這支最為普通平凡的棍子，成為殺敗敵人最有果效的利器，來完成祂拯救的大工！他因此親身體驗到上帝，實實在在深刻地認識祂的奇妙與偉大！

「不是看你能不能，是看你肯不肯」──這位奇妙的上帝祂能使用你，就像過去使用珊迦那樣，當我們把自己交給祂，甘願樂意地被祂使用，祂能使我們最普通的地方，成為完成祂的工作最有果效的利器！

對我們來說，神可以使用珊迦來拯救他的同胞脫離外邦人的奴役歸向神，神當然也一樣能夠使用你我來帶領我們的鄉親、家人、朋友歸向神！

願神給我們甘心樂意的心，像珊迦那樣也願被神差遣，完成祂手中的工作！

來源：基督教今日報