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天兵天將的「六丁六甲神將」
六丁六甲源於先秦記載的六十甲子,為司掌天干地支的神祗。六丁六甲在方術中常用於軍事,與四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為常見的護法神將,經常在禳災中作為武神被道士召請,厲行風雷,制伏鬼神。
六丁神六位:為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是為陰神。六甲神為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是為陽神。據說六丁六甲為天帝役使,能“行風雷,制鬼神”。道士可用符籙召請之(注:按道經曰凡行六丁六甲法,明代真武大帝信仰興起後,道經中又將六丁六甲與真武大帝聯繫,《重修搜神記》載:元始命玉皇上帝陣詔,喝玄武披髮跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,統領丁甲。但並非只屬職于真武的御用部下,只是真武大將所常用神員。
六丁六甲屬於元辰神系統,是本命信仰裡的重要神祗。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷二:丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子護我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》,且《靈寶六丁秘法•後序》中稱六丁“能長能短,能有能無”。這些功能都代表了六丁六甲作為本命守護神的職能。
道教還有一種六甲符籙,用來“驅惡驅耶”。《雲笈七羲》卷十四稱:“若辟除惡神者,書六甲、六丁等持行,並呼甲寅,神鬼皆散走。”後來至少在明代,六丁六甲已與六十太歲將軍中的六丁太歲、六甲太歲合併。
一般的說法還是《老君六甲符圖》與《三才圖會》中所說,其六丁神為:丁卯神司馬卿,丁丑神趙子任(玉),丁亥神張文通,丁酉神臧文公,丁未神石叔通,丁巳神崔石(巨)卿,六甲神為:甲子神王文卿,甲成神展子江,甲申神扈文長,甲午神衛上(韋玉)卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章。
道士齋醮作法時,常用符箓召請他們「祈禳驅鬼」,在道教宮觀中,他們被置於真武大帝的兩旁,作為侍衛之神。 六丁六甲神是玉皇大帝眾多侍者中的一部分,也是其中唯一的一部分護法神將。他們主管傳遞天庭與人間道家弟子之間的符咒消息。據說在符咒間加上他們的尊號還能加快符咒見效的速度。所以在諸多道教符咒中經常能看到六丁六甲神的尊號。
來源:道站
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