淵海子平

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《淵海子平》是八字命理上重要的著作。原書為宋朝徐大升所著《淵海》、《淵源》。後至明代楊淙將兩書合為一冊有所增補[1]，成為如今所流傳的《淵海子平》。

全書分五卷，第一卷論述子平術數基本知識，第二卷論述看命方法子平諸格，三卷至五卷論六親、歌賦、詩訣。其書理論為子平原始論法，與當今流行論法差異甚大，但依然在命理學上有十分重要的地位。

淵海子平卷一

題記
子平書，宋徐公東齋已詳明矣。傳有《淵海》、《淵源》之集，其理則一，篇句俱同。今之用者，惟宗《淵海》。而《淵源》亦有妙用，或未之集。今將二書合併參考，遺失總歸一軼。加之詩訣、起例，增解字義。後學識之，則二書了然在目，無遺矣。謹白。

引
子平淵海之理，始自唐大夫李公虛中，以人生年月日時，生剋旺相，休囚制化，決人生之禍福，其驗神矣。及公幕，昌黎韓爐爲之作墓誌，以記之後。經呂大夫才又裁定之，並無述作之者。至於有宋徐公升複以人生日主分作六事，議論精微，作《淵海》之書，集話儒之義傳佈，至今悉皆宗之。後之諸君，文集淵源理義，篇章雷同，迄今數百年矣。板籍有亥承魯魚之謬，學者少知其義。今唐君錦池禮請精通此理者，以二書並之，增之口訣，正其訛僞矣。非懸壺化杖者，孰能更易。樣行於世，神後學習之，不失古人之遺范矣。書成，唐子示金書，以此爲引。

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有關子平八字
《子平八字命理學》
唐時李虛中以星學傳世，取年月日時之天干地支排四柱，以日主論人禍福，無不奇中，此八字得名之由來。而後東齋居易徐子平者，得虛中之術而損益之，專主陰陽五行為基礎，鑽研人事的富貴貧賤壽夭，以及行運之順逆得失，其論斷具極高之準確性。此後逐以「子平八字」稱之。至千餘年未改。
中國古代智者，觀察宇宙萬物的變遷，以及興衰過程，發現有一定規則存在，並可依易理統計分析，歸納出一定的軌跡，命理學就是如此。例如，論命要使用太陽曆﹝真正太陽時﹞，乃依月令節氣推算，不使用新舊月，所謂太陽曆是以太陽在黃道上移動位置來定節氣，一年乃有二十四節氣，將月節作出生月，非常準確。如每年新曆二月四日立春，五月四日立夏，八月八日立秋，十一月八日立冬‧‧共二十四節氣，其日期不變，若有有一日之差，那是時差所引起的。
子平八字命理學絕非玄學，它是一種統計及經驗法則，所謂﹝經驗法則﹞如同每年端午節前，若把棉被大衣收藏起來，一定會後悔。如果說算命不準，那是研究者不夠深入，跟算命無關。