符的記載

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符的記載

符在《正統道藏》中的《靈寶玉鑑》、《靈寶領教濟度金書》、《道法會元》、《無量度人上經大法》、《上清靈寶大法》、《三洞神符記》等等道書都有相當多的記載。其符類特別繁多，用途廣泛也各不相同，還說效果驚人。不過！時至今日～在文化教育普及、資訊通達、科學昌明、醫療進步的時代，對於這些「符」所記載的「使用效果」等說法應該以「更透明的、更健康」的態度來看待；或以古老文明、古老文化藝術的心態來對待。這些符的產生更多是因為「時代背景下」為因應「始民生活文化的需求」而產生的。以此認知來看待這些「古老的符」才是「正信、正念」且健康的！卻勿以所謂「符法」「符靈」而沾喜自居！

具「符靈」者、是有之，但其修為首在「重德」、無德者「符」難靈也，而擁有此德者（高道）卻不屑擁此「符靈、符法」以為用。

當然，符在道教的整體發展中確實是有其一定的地位，是一個神秘的元素，也是道法中的基本工具。對於符的使用，不同的派別對於符的符式，寫法，咒語及使用方式亦有所不同。而較常見和使用的符有「平安符，開運符，鎮宅符，護身符，求財符」；和合用的「鳳凰符，姻緣符，人緣符」等；避煞用的「化煞符，解降符，收驚符」等。

據載：靈符是注入「天，地，人，神」信息的載體，是天神的文字，傳達天神的旨意，可招神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災，藉此號令鬼神，令天下萬般疾苦得以解除，千重願望得以達成。

又載：符是魂，代表靈界的公文，咒則是魄，表示靈界的密碼，能獲得神明的助力，以達趨吉避凶並消災解厄。符的用法分為：燒，佩，貼，食，煮，擦，噴，抹等八種，其中除了貼，佩法，其餘大多是焚化使用。另有用符上的許多禁忌。而求符者須「態度端正」，「修德積善」，「多做功德」「利益眾生」之事。心地正直，善良，行善積德，則會有仙家護佑；若作姦犯科，殘害眾生，問邪法者，存心不良者，為人不善者，歪理邪說者，情緒衝動者，醉酒昏沉者，賭博投機者，則難得仙家之護佑矣。

來源：台灣道教總廟 玄義宮