修仙途徑閱讀道經小指南！

鈞蝦逵人

修仙途徑閱讀道經小指南！

得道飛升可能是很多中國人的夢想。在道家看來，閱讀道經是修行的重要途徑，也是得道的基本條件。圓熹通過分析道經的一般結構，提供了一份讀經指南。而這份指南也能引領信眾正確修行，以期得道。

中國道教經典內容繁多，體系龐大，道教的每一個流派可能都有自己的一套經典經文。道教的經典不但是了解道教的基本途徑，也是諸多修仙者的路徑。不過對於普通人來說，道教經文的閱讀是有一定障礙的。

這不僅是因為道經年代久遠，沒有一定的古文功底，很難徹底了解一本經文的意思，而且也因為道經大多都具有一定秘傳的性質，在這個特定的條件下，沒有師父過經的指點，很難得到道經真正的奧秘。

不過在當今的時代下，雖然真正的奧秘仍舊處在口口相傳的階段，但是基本的一些閱讀指南還是可以得到的。其實每一本道經本身就是一本使用指南，大部分的道經都是屬於自我解釋的類型，具有相似的結構、內容和基本法門訣竅的介紹。

緣由篇

道經的開篇基本都是緣由篇，講述的都是哪些神靈，在哪個地方講述了什麼經文。這個緣由裡面有些是眾聖高真看到人間疾苦而自發講，有些是需要下面的神靈去啟請講法，有時候神靈數量多，有時候神靈數量少。

例如道教最重要的經典之一《北斗經》裡，開篇就講緣由，講得十分清楚：主講者是太上老君，受經者是老祖天師，講經的地方是蜀都，並且當時有地神扶一玉局作高座，老君是坐在高座上傳授經文的。

而傳授經文的原因則是老君爺在永壽元年正月七日，在太清境上太極宮中看到眾生輪迴生死，不知道自己的過去未來，做了很多惡事。老君爺憐憫眾生，所以下界傳授經法，讓眾生了解自己的過去未來，棄惡揚善，同時學習懺悔、消災、改運、修道之法。

其他的道家經文《三官經》，《玉樞經》等等基本都是這個結構，大家可以自行參照。

懺悔誦經篇

儘管佛道兩教的祖師都有普度眾生的宏大志願，但自度永遠是最重要的環節，划船的漿遞給你，劃不划就是你自己的事了。懺悔與誦經永遠是轉運與修行的兩大利器，這些在道經中講得十分明白。

許多人對於宗教有所誤解，以為只要燒香叩拜讀經文了，就會被保佑，其實所有宗教的核心永遠在你自己。道教經文中法門的第一步一定是懺悔改過。

比如，道教的另外一部經典《三官經》就是以“懺悔誦經”兩個為主要法門的經典。經文中反复提到的就是“轉誦此經；大作踴躍；悔過愆尤；斷惡修善。”這些內容。

如果第一步，即斷惡修善的懺悔，都沒有做好的話，是很難有所靈驗的。

第二步就是誦經，誦經也並不是簡簡單單地誦持，任何一部經典，都有一定誦持的數量和時間要求，比如《三官經》就有“三年”與“千遍”的要求。

這可能是一個概述，但也說明了，誦經的時間和數量也是法門至關重要的部分之一，所以要想真正用好經典，還需要在誦經的精進上下功夫。

時機供養篇

不同經文中的神靈降臨人間的時間是不一樣的，所以道經中一般都會有關於時間的明文規定，例如《北斗經》的本命之日，

三官大帝的“三元節”賜福赦罪解厄、《玉樞經》的“每月初六及旬中辛日”。

道經中也會明確指出在這些日子裡該做的一些事情和忌諱。

在這些日子裡，除了誦讀經文之外，最重要的可能就是供養。

很多人可能對供養有一定的抵觸，認為道門清靜，怎麼能用供養去謀取利益？

但實際上，道經中對此早有明文規定。

例如《北斗經》裡說：“可以本命之日。修齋設醮。啟祝北斗三官五帝。九府四司。薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或就家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。不可具陳。”

道經中最常見的供養就是鮮花、清水與時新五果。

在懺罪、消災與改運的過程中，供養是必要的。

任何體係都講求平衡，沒有付出的回報，的確是不存在的。

況且如果連基本的供養、報答與尊崇的心態都沒有的話，自然是很難做到“善男子，善女人”的境界的。

供養是改運與修行的基本內容之一，這幾乎在所有宗教中都是一樣的。

當然道教的供養對於普通的信眾來說並不是要大肆鋪張，而是力所能及，“隨力建功”才會“功德深重，不可具陳”。
對於沒有能力供養的人，哪怕是一粒米一碗水，祖師們都是欣然接納的，說到底要根據個人的不同情況，進行供養與修行。

聖號修行篇

玉皇大天尊玄穹高上帝聖號

九天應化雷聲普化天尊聖號

每一個天尊的聖號都是有加持力的，在中國人的生活圈子裡，很多人都會念一句“阿彌陀佛”，卻很少有人知道中國道教神靈的聖號也是極其靈驗的。

聖號修行是道經的基本內容之一，卻不知道為什麼鮮少有人提及。

在《北斗經》裡說：“念此大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災愆洗盪。福壽資命。善果臻身。”

在《太乙救苦護身妙經》裡多次提到焚香念誦聖號的巨大作用。

在《玉樞經》裡更是用一段經文明確地描述了念誦聖號的作用：“天尊言：'吾今所說，即是玉樞寶經。若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念言九天應化雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。'”

《玉樞經》指出念誦聖號到達一定程度是可以有“使稱名者，咸得如意”這種功能的。當然，念誦聖號的修行與誦經是一樣的，需要一定的時間和數量，所有的法門都沒有捷徑可走的。

世間利益篇

一般的經文都會描述兩種利益，一種是世間的利益，一種是出世的利益。雖然經文與修行的最終導向一定是出世，但它的確會帶來諸多的世間利益，這些利益在道經中大多都會詳細提及。

當然不同的天尊因為神性與職位的不同會帶來不同的利益，這是我們在閱讀經文中需要注意的。如果所求的是世間利益，最好還是讀誦相關天尊的經典與聖號，進行一定的齋戒與供養，就會有所感應。

《北斗經》中寫道：“是名北斗本命延生經訣。乃修真之徑路。得道逍遙。皆因此經。證聖成真。皆因此經。出離生死。皆因此經。保護男女。皆因此經。保命延年。皆得自在。永為身寶。福壽可稱。”

道經一直以來都是求世間安樂與出世修行的法寶，其實每一本道經都是一本修行指南，基本都會涵蓋一些基礎法門，我們普通人做好這些也就差不多了。

至於更加高深的，那就“更有深妙，不可盡述”了，需要大的機緣與福氣，但是千里之行始於足下，誰說小指南不能做大事呢，對嗎？

來源：北極玄元宮真武大帝廟道觀