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[其他] 萊麥丹——自我反省的良機 [複製連結]

天使長(十級)

演蝦是裝瞎的最高境界

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發表於 2018-6-29 01:14:35 |顯示全部樓層
萊麥丹——自我反省的良機

萊麥丹是伊斯蘭曆法中第九個月份,真主在這個月間將古蘭經下降給先知穆罕默德(願主福安之),這個月間,真主命令所有力所能及的穆斯林為真主履行齋戒。

“萊麥丹”源自阿拉伯語的“幹熱”“乾燥”一詞,因此,“萊麥丹”本身就意味著巨大的考驗——齋戒期間,穆斯林不能進食或飲水,也不能與妻室同房,以此鍛煉自己的身心以及對真主的敬畏。

真主說:

“信道的人們啊!齋戒已成為你們的定制,猶如它曾為前人的定制一樣,以便你們敬畏。”【2:183】

真主還說:

“你們中有害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民。自願行善者,必獲更多的善報。”【2:184】

真主告誡我們,對於每一個適齡、身體健康、沒有旅途奔波之苦的穆斯林而言,齋戒屬於主命的功修。要知道,伊斯蘭是充滿人性的信仰,因此,對於那些力不從心、身體不適的穆斯林,真主允許他們免除齋戒。

上面兩節經文告訴我們,真主命令我們齋戒,是為了培養我們對真主的敬畏與感恩。

作為穆斯林,我們必須竭盡全力在整個萊麥丹齋月期間都做到深刻自省,從而更為深刻地感知真主的恩典以及萊麥丹的智慧。須知,萊麥丹從各個層面給我們提供了由內到外提升自己的契機,如信仰、團結、施捨、自重、覺醒、反省、懺悔等。

萊麥丹所傳遞的價值觀體現在方方面面,除主命的功修之外,夜間的休息拜(太熱威哈)則是另外一個回賜的源泉。伊瑪目布哈裡收錄的一段聖訓中,穆聖(願主福安之)說:“誰若在萊麥丹夜間出於虔敬的信仰以及對真主回賜的渴望而禮拜,真主將恕饒他以往的一切過錯。”

須知,只有在萊麥丹,我們才能掙取到太熱威哈休息拜的回賜,這是聖行,是穆聖(願主福安之)留給我們的巨大回賜之源。每一晚,穆斯林聚集在清真寺,履行這項基於聖行的拜功,這本身就給我們提供了一個與他人會面、交流的契機。

萊麥丹的另外一大善行,就是施捨。真主在古蘭經中告誡我們:

“施財的男女,和以善債借給真主的男女,真主必定加倍償還他們,他們將受優厚的報酬。”【57:18】

真主明確告訴我們,只要我們為真主而施捨自己的錢財,真主必將加倍回賜我們,我們必將獲得優厚的報酬。齋月期間的施捨更加珍貴,其回賜更加巨大。穆聖(願主福安之)說:“縱然我們只是在開齋時給齋戒者提供一小口牛奶,真主也會厚賜我們。”

齋月期間施捨的回賜之巨大,我們毋須贅言。齋月期間的一切善功,都是在追隨穆聖(願主福安之)腳步,都是在遵循聖行,都是在為我們的後世掙取盤纏。

齋月期間,我們不僅要強化穆斯林兄弟姐妹之間的情誼,也要努力讓周邊的非穆斯林感受到齋月的恩典與甜美。我們可以在力所能及的範圍內邀請非穆斯林與我們共用開齋飯,讓他們有可能對伊斯蘭信仰增加些許瞭解。我們很多人都生活在多元社會,這種分享與交流必將強化我們直接的理解與包容。

真主在古蘭經中說:

“世人啊!我確已從一男一女創造你們,我使你們成為許多民族和宗族,以便你們互相認識。在真主看來,你們中最尊貴者,是你們中最敬畏者。真主確是全知的,確是徹知的。”【49:13】

伊斯蘭教導我們,不同的民族與宗族都是真主的造化,多元與異同之中,暗藏著真主的無盡智慧,作為穆斯林,我們務必要尊重真主的造化,尊重不同的文化、宗教、語言、意識形態與族群。

既然我們能夠認知到多元與多樣性是真主的造化,我們就要明白,不同文化與族群之間其實並沒有本質的不同,我們每個人,都是真主的造化,我們應當一視同仁地對待身邊每個人,終有一日,我們將回歸真主,我們將接受真主的審問,為我們在今世的所作所為負責。倘若我們善待他人,若主意欲,我們也將得到真主的善待,反之則亦然。

須知,伊斯蘭信仰中的齋戒並非僅僅是身體的功修,也不是某種風俗或習慣,它的意義,在於培養我們對真主的敬畏,昇華我們對真主的信仰,因此,自省就成了齋月的必修課。通過自省,我們認知到自己的過錯,進而懺悔,祈求真主的恕饒,增進自己與真主的聯繫。

須知,齋戒並非只是戒除吃喝,也不是單純地抑制性欲,它的真諦,在於自我克制,培養敬畏,遠離一切惡習以及邪念,最終讓自己身心受益,進而給整個社會帶來和諧與愛。

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