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社稷
「風調雨順,國泰民安」有賴「社神」、「稷神」庇佑
社稷原意就是穀物之神!社稷,土神和穀神的總稱。分言之社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
「社神」的來歷與共工一族有關,相傳,共工一族是世代水正,共工的兒子句龍發明了社,發洪水的時候,句龍就讓人們到高地土丘上去住,沒有高地就挖土堆丘,土丘的規模是每丘住25戶,稱之為「社」,句龍死後被人們供奉為土神,也叫做社神,,為了紀念他就專門建造了房屋祭祀,稱之為「后土」!
「稷神」又叫穀神,有一種說法是烈山氏的兒子柱,相傳柱帶領人們發現蔬菜藥草,幫助人們飼養家畜,而且他還帶領族人牧飼牛,可用牛馱著樹木和重物,飲用牛乳,還可吃牛肉。即可減輕人力,又豐富了食物。人們為了紀念他的功德,在柱死後尊他為稷神,歷代享祭祀,延續到夏代。
在周朝之後,稷神又換成了后稷,后稷原是周民族的始祖,在西周始被尊為五穀之長,與社並祭,合稱「社稷」!根據《周禮•考工記》,社稷壇設於王宮之右,與設於王宮之左的宗廟相對,前者代表土地,後者代表血緣,同為國家的象徵。
「社稷」就其本義而言,指的是土地和百穀的代表性要素;雖名之為神,這個神卻不是虛玄的、縹緲的,而是與具體事物緊緊相連。國家在祭祀社稷神時,就等於在祭祀土地和穀物本身。隨著時間的推移,社稷就慢慢變為了國家的代名詞!
社稷壇是明清兩代皇帝祭祀土地神和五穀神地方。歷代帝王自稱受命於天,將自己比作「天子」,將社稷象徵國家構成的基礎,故每年春秋仲月上戊日清晨舉行大祭,如遇出征、班師、獻俘等重要的事件,也在此舉行社稷大典。
社稷壇建於明永樂十八年(公元1420年),位於北京市天安門廣場的西北側,與天安門東北側的太廟相對,一左一右,體現了「左祖右社」的帝王都城設計原則。
來源:道站
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