明心見性 見性成佛（九）

鈞蝦逵人

明心見性　見性成佛（九）

「覺性」就是
人人都具有的靈明妙覺、靈知靈覺的這念心性；
能夠知道是非善惡、改過向善的心。　

　　明心見性的「性」有二種解釋：一、覺性。二、空性。

　　「覺性」就是人人都具有的靈明妙覺、靈知靈覺的這念心性；能夠知道是非善惡、改過向善的心。覺性分為三種層次：一、不覺，二、正覺，三、無上正等正覺。

　　「不覺」即是眾生沒有開悟，時時刻刻在起貪、瞋、癡，造殺、盜、淫，凡事只為自己著想，這就是不覺，不覺就稱之為眾生。

　　「正覺」即是聽聞佛法之後，知道人生是苦，要趕快修行，斷除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，轉識成智，斷見思惑；見思惑斷盡，就是正覺。正覺的修證也有深淺不同的境界，如羅漢聖人有初果、二果、三果、四果等深淺不同的果位，每一果位所斷的煩惱、所證的境界都不相同。羅漢及緣覺聖人的心經常都是清淨的，覺性時時刻刻現前，不會再造殺盜淫，所以都是屬於正覺的境界。

　　菩薩的境界較羅漢更高一層；菩薩上求佛法、下化眾生，廣修六度萬行，不僅自覺又能覺他。然因菩薩的功行、智慧、德行尚未完全圓滿，所以仍不及佛的境界。待菩薩行圓滿了，見思惑、塵沙惑、無明惑三惑全皆漏盡，能夠普度眾生、成就一切眾生的善根，自覺覺他、覺行圓滿，成就佛果，如釋迦牟尼佛，這就稱之為「無上正等正覺」。(中台世界)