「三關」的意義（二）

鈞蝦逵人

「三關」的意義（二）

每個人都有欲愛、色愛，此是煩惱、生死的根本。
若能將此小情小愛，提昇為對眾生的大慈悲心，
就能出離此煩惱苦海。

　　「禪宗三關」為初關、重關、生死牢關。參破第七識，稱之為「破初關」。再者是「破重關」，開悟之後，還要繼續精進修行，悟後起修是真修，再用參話頭的方法破除法執，將八識田中的種子破除，此時就入登聖位，就能了生死，所謂「煩惱分分破，真如分分現。」這一念心即呈現空明的境界，甚至有諸多感應、神通，此則是破了重關。之後再繼續用功，破「生死牢關」，就是破除無始無明，無始無明破除了，才算究竟契入清淨法身，所謂「毘盧遮那頂上行」。此是禪宗三關之大意。

　　除了近代禪宗祖師所說的初關、重關、生死牢關之外，公案中也有其他三關之說法，如「戲論三關」、「楞嚴三關」及「黃龍三關」。

　　「戲論三關」為當面關、山海關、雁門關。「當面關」，即是人家讚嘆你，你也不起心動念；甚至吐你一把口水，你也如如不動，當面能照得住這一念心，不隨境轉，稱之為「當面關」。

　　「山海關」，愛是海，瞋是山。每個人都有欲愛、色愛，此是煩惱、生死的根本。例如有很多人為了情愛的糾葛，產生種種煩惱而垂頭喪氣，生活暗淡無光，就如苦海無邊；若能將此小情小愛，提昇為對眾生的大慈悲心，就能出離此煩惱苦海。再者，瞋心是山；每個人都有瞋心，一點不如意就發脾氣，面紅脖子粗，就像是一座火山，不但別人不敢親近，自己也會受到傷害。所以，若能除去瞋心、貪愛，就能通過山海關。(中台世界)