佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（節錄）34

阿拉布拉

有人用功學佛，非常精進，甚至也講阿彌陀經，勸你修淨土，而他自己不念佛，不求生淨土。

勸人修而自己不修，不足為法。別人也難免懷疑，以為求生淨土恐泊不是最好的法門，若是最好的，他為什麼不修？

佛說這種人智識微淺，認為淨土法門沒有什麼，只念一句阿彌陀佛，

經典只有五經一論，如此簡單，不過是安慰老太婆一類人物的方便法，因為他們水準不夠，不能學其他法門。

這種人實在是智慧淺薄，如稍有智慧，讀到本經，文殊、普賢諸大菩薩都願往生淨土。

阿難尊者，多聞第一，聽佛講經說法多年，他見到西方世界也要求往生，難道阿難智慧還淺嗎？

佛在大小乘經典中講的清清楚楚，輪迴不容易出去。凡夫有三大類煩惱，蓋覆了本性，雖有性德，一點都透不出來，得不到受用。

第一類為見思煩惱，第二類為塵沙煩惱，第三類為無明煩惱，整個佛法的教學只是把這三種煩惱去掉而已，沒有別的。


六道眾生均有三大煩惱，佛說六道是見思煩惱變現出來的，見思煩惱不容易斷。

斷煩惱有有二種方法：一種是定功，一種是智慧。有定功能把煩惱伏往，不起現行，要很深的定功才行，佛在經中說，要到第九個等級才能超越三界。

第一個名初禪天，第二個名二禪天，第三個名三禪天，第四個名四禪天，再往上去是無色界四空天，此八個定叫世間禪定，通常謂之四禪八定。