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文昌帝君陰騭文
文昌帝君陰騭文 簡稱〈陰騭文〉。作者不詳。成書年代也難下定論。清代有學者認為出於宋代,日本有學者認為出於明末,國 內學者一般認為成書於〈太上感應篇〉 之後,至遲不會晚於元代。
文昌帝君又名梓潼帝君,古人認為是管人間祿籍、文人命運的神靈,在群眾中特別是在文人中有很大的影響。此書就是借它的盛名來勸人行善避惡的。「陰騭」一詞出於〈尚書﹒洪範) :「唯天陰騭下民」。意謂天默默地安定下民。騭是定的意思。「陰騭」又叫「陰德」。此處用它作書名,是表示天雖默默不言,但能於暗中監察人的善惡功過 而降賞罰。
此書開篇即為文昌帝君現身說法,稱: 「吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏,濟人之難,救人之急,憫人之孤,容人之過,廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。」聲稱:只要人們廣行善事,不做惡事,惡星將永不臨身,吉神則常來擁護,近一點報應在自己身上,遠一點則報在兒孫身上。如此,「百福餅臻,千祥雲集」許多好事都會降到你頭上。因此,它號 召人們廣行陰罵, 「行時時之方便,作種種之陰功」自會福星高照。其所謂「陰功」除「朝真奉斗」、「拜佛念經」等宗教內容外,不少是日常可行的公德,如勿毒魚蝦、勿宰耕牛、勿謀人財產、勿棄字紙等。諸多宣傳中,雖然夾雜著迷信成分,但也包含著不少積極 內容,值得今人借鑒。
此書篇幅很妞,僅五百六十餘字, 但在古代傳播極廣,自通都大且以至窮 鄉僻壤,皆有其書。它與〈太上感應篇〉一樣,對社會產生過極大的影響。其注 本也很多,比較重要的有〈文昌帝君陰騭文注〉、〈陰騭文像注〉、〈陰騭文圖證〉等,載於〈道藏輯要〉、〈藏外道書〉和其他一些叢書中。
來源:道站
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