看傳說和論文有感

第五次元

中國的神話大都與山有深切的關聯，前陣子在圖書館中看到一本<五嶽民間傳說之研究＞，懷著滿心的期待排了一個多月終於借到手了。翻開來看了不久就很想哭，跟我想像的落差也太大了。

因為據說是博士論文，整篇風格也卻是論文的體裁，但是你能想像對於鄉野傳說這類通俗文學，你正兒巴經的考證出處，引證與哪個理論吻合，而這些引證、論證、考證、分析比傳說的篇幅還多嗎？主角的傳說卻匆忙以大意敘述，冷冰冰、乾巴巴，文章不像文章故事不像故事，通俗文學真的適合哪來做學術研究嗎？還是研究的方向不要像科學那麼呆板？感性和理性不能平等待之的啊。

鄉野傳說其實頗帶有地域性，看傳說的內容多少可以看出當地的風土民情、特產。通常多一點想像又會掰扯的人其實對著一塊大石、一棵樹都能掰出一篇精彩的故事，而且對不同聽故事的人又有不同的情節。然後每一次口耳相傳也許又添加刪改些情節，於是山前山後就有不一樣的傳說版本。對於這類的傳說或通俗文學每個人可以選其所愛來聽、來說，反正是孩子們喜歡聽的，故事的真實性不是重點，重點是在說故事時的溫馨親密。

前陣子女兒寫碩士論文，我聽她說指導教授的要求，直說太誇張，因為我自己也寫過類似的論文，結果她一句"學士論文和碩博士論文的要求不一樣"我就歇火了。如今看這篇研究終於比較能明白為何久待學術界習慣寫論文的學者，那麼地要求精確了。

只能說仙凡是不同的世界。也真是佩服這些學者有本事能硬把塵土和仙氣拉扯到一塊，難怪他們有底棄用鼻孔看人。

本文只是個人感想，請勿對號入座，不認同者也請勿酸言，歡迎善意回應。

cmy004

佛教與佛學不同
道教與道家不同
基督教與基督教神學不同
民間信仰與民間信仰研究也不同
民間傳說與民間傳說研究也大大不同
就像文學著作與文學研究著作也大大大同 更別說是文學考據或語言研究了
通俗有通俗的價值 學術有學術的價值 兩者最好井水不犯河水
如果互相交流一下也還算好 但是要爭出個是非好壞 那就傷感情了 哈哈

nian1314520

 

回覆版主師姐的標題：

阿彌佛陀：

看到師姐寫了這篇文章之後，這是篇相當心思細膩的好文章，很值得去深入探討之。

人心落入了凡間風塵三界之內，人心早已經被逤婆凡間中的七情六慾所困，永遠無法跳脫出三界之內糾纏。尤其；在人間中這個具有自己的思維，再加上一些穿鑿附會的慫恿之下，很容易將一段小故事編撰成一段傳說又生動寫成一段精彩絕倫的傳奇故事了！打個比喻好了，中國民間家喻戶曉的『西遊記』一書，這本書籍中所描述的人物與場景，作者能把所人物都虛擬化了，西遊記帶給人間界有多少啟示錄呢？這恐怕是見仁見智罷了！西遊記本質上刻畫出一些這些人物部份或神仙部份，裡面所描述的內容，都是人心的醜陋的一面與神仙的考驗人心所在。

傳說是帶有些許宗教上的意味存在，然而；傳說幾乎不存在於人間，只能說是引君據點而論而已的討論的方向，那麼；傳說能成真的那真的觀察入微，是否有真相或是真理的存在？人間很喜歡把傳說的內容給神奇化了，甚至於；將傳說轉化成了神ˊˊ格化，所以；人間就是喜歡這種虛無飄渺或稗官野史混淆一談。當然啦~如果把傳說轉變成真實的一面時，這時候人心就會顯得非常枯燥乏味了。總而言之；人心喜歡帶有些神秘面紗的味道，意味著追求神秘的一種新知。

接下來談到是學術界中「論文」部份：

學校中的「論文」一向都是以科學證據為主體，如果同學們將論文內容寫得太不科學化，就是無憑ˊ無據的論文內容時，此時；學校的教授們用最客觀方式，打個回馬槍說：同學們這是你們盜聽途說的嗎？還是自己親自發現到嗎？請你們拿出證據出來，證明是自己發現到好嗎？因此；論文這種學術的無論在宗教、玄學、靈學等等這幾種都太過於主觀意識強烈了，因此；不應該寫在自己的論文上。我們對於三種只能利用互相探討方式進行，如果真的寫在論文上，是沒有一個真正終結的答案出現的。

論文是客觀為主體，傳說是主觀為主體，這是永遠走在平行線上，我們永遠沒有終結的答案。

第五次元

呃！

感謝諸位大哥回應，請原諒在下不擅表達，也感謝諸大的科補

在下只想表達學術研究以及做研究的人真是很偉大
嚴謹、細緻、耐心和學識淵博
在下一向憊懶，知識學問只求懂未求精，
喜歡遨遊想像的空間而畏懼知識的殿堂
在想像的空間裡摸索原創者的隱喻

本想補充本文的宗旨，繼而明白一切只不過是畫蛇添足多此一舉
心心能相印者自然切中題義
云云人海皆是過客