淺談道教的女性觀

鈞蝦逵人

淺談道教的女性觀

中華民族一向是追尋「中和」之道的，道教一貫重視女性的社會地位，主張男女平等，早期道教經典《太平經》一書，更是十分鮮明地指出：「天下凡事，皆一陰一陽乃能相生，乃能相養。一陽不施生，一陰並空虛，無可養也；一陰不受化，一陽無可施生統也。」這些道教的經典都深刻的反映了道教對於女性的態度。因此可見在道教中，女性決非是可有可無的，而是一個具有獨立意志、獨立人格、乃至於獨立神格的重要角色。這也是道教不同於其他宗教的鮮明特色。

道教對女性的尊崇態度於《周易》中也極大地體現了對「陰，柔，女性，坤」的崇拜。在坤卦《象》曰：「地勢坤，君子以厚德載物」，這一理念貫穿於中國傳統文化（以及道家，道教）之中，並深深影響中中國人對品德的培養和理念。對女性的尊崇這一點在道教神仙體系中也是深深體現的。例如在道教神仙體系之中有女仙的首領西王母，又稱金母、金母元君，俗稱為王母娘娘。西王母是道教中的重要大神，在全真道三大祖庭之一的芮城永樂宮的三清殿中，有一幅《朝元仙仗圖》壁畫，白玉龜台九靈太真金母元君（即西王母）便位列這幅壁畫中的八大主神像之中，足見西王母在道教中有著顯赫的地位。

除了西王母之外，地位重要、深受民間信仰和推崇的女神還有「眾星之母」斗姆元君，有「庇佑眾生，靈應九州」的碧霞元君等一系列深受人們崇拜的「女性」神靈。例如斗姆元君是道教體系中極其重要的女神，在一般宮觀中都會設有元辰殿，斗姆還主生育，比如「斗姆星宮」就和女性的生育，生理周期有直接的關係，是人類的繁衍之星，母親星。道教尊其為「眾星之母」（摩利支天大聖圓明道姆天尊）。

在歷代高道大德中也湧現出許多女性，例如漢末年正一道（後又稱天師道）第三代傳人張魯的母親盧氏以及晉代女道士魏華存。魏華存被尊奉為道教上清派第一代宗師，世稱「南嶽夫人」《道藏輯要》氐集收有《元始大洞玉經》三卷、《元始大洞玉經疏要十二義》一卷、《大洞玉經壇儀》一卷、《總論》一卷，均題為魏華存疏義。

道教對於女性的認識和尊重有助現世的廣大女性認識道教，當代的道教徒在未來弘揚道教的路上任重而道遠，在道教女性觀方面也需要投入更多的精力，鼓勵她們信奉道教，進而推崇道教。從而充分發揮道教的現實意義，讓更多的善男信女受益，從而達到「濟世度人」的作用。

來源：道站