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[其他] 善養浩然 [複製連結]

天使長(十級)

謝絕勳章

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藝術之星 拈花惹草勳章

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發表於 2018-8-9 01:01:52 |顯示全部樓層
善養浩然

  宗聖曾子曰:吾夫子之道,忠恕以立其本。博愛濟物以行其道。本立道生、終身責己以求得仁字。夫仁者何?天理之公也、萬物之心也、靈明之性也、生初之理也。公心性理具之一心,推之萬物,皆本此天良,以建其極。天良,乃天賦之原理,建此至極。初無難處,只是氣質之偏,拘而失明,故而建此至極之詣,只有曰聖曰賢,獨登其級,庸愚中資雖求日月至焉,亦弗能矣。既有此氣秉之拘,復加以私慾之蔽,所謂天理之公、萬物之心、靈明之性、生初之理,如鏡為塵蒙,益難復其光明正大之體矣。是此氣秉之拘則為修聖修賢之一大阻礙也明矣。

  今欲去此阻礙,其法無他,亦為養我浩然之氣而已。何謂浩然?浩然者,坦然也,坦坦蕩蕩、無涯無邊。放此浩然,充塞天地無不周;斂此浩然,具守一心能無識。配義合道,絲毫無餒;斂矜平恃,絲毫無濁。驗其氣固甚謙也,察其氣固甚平也,視其氣固甚弱也,接其氣固甚虛也,以如此極輕極渺、毫無微力之虛氣,獨能於孝悌禮義、忠信廉恥、刀鋸鼎鑊、死生榮辱之場,至大至剛、配義合道,即可絲毫無餒、絲毫無濁。一點忠真充塞天地之間,毫無遺漏未彌之呼隙。故身死骨埋,俎豆之馨,無處不然、無事不然,是可為充塞天地、毫無遺漏之證驗也。此氣是曰浩然。

  申此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,先於倫常日用中,充塞不使留遺隙,然後擴而大之,要推到萬物之體、萬事之機,無不申此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,以與相周旋,充滿物像人心,而不使稍有遺隙。如此立腳,若遇能充滿天地毫無呼隙之事跡,吾知必能一申浩然,配義合道。毫無餒矣。時時申此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,刻刻養此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,日日培此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,年年大此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,事事推此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,言言守此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,唸唸保此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,心心具此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,合燕居獨處,以至與世周旋,鄰里鄉黨、宗廟朝廷,事君事父、處弟處兄,夫婦朋友、教子課孫,理家治國、處己處人,慎獨修省,理事察失,造次顛沛、災難流離,鐘鼎榮身、動名赫耀,無時無事、無境無遇不養此極謙、極平、極弱、極虛之浩然,以擴大天理之公、萬物之心、靈明之性、生初之理也。如斯以養浩然,則氣秉之拘無論何等滯、何等濁、何等偏、何等重,不化淨無餘、求得為仁者未之有也。

  吾夫子之道,忠恕而已矣!忠恕為本,萬事皆末,欲養此浩然,以化氣秉之拘,仍宜先求忠恕之大本,本立則博愛濟物之道生;道生本立,萬事可期於成。立此忠恕之大本,首要養心、慎獨修省。

來源:慈 聲 橋

喜歡喝點小酒,藉著酒後微醺,釋放心中的壘塊。有時太過了,就睡著了....
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