佛教是宗教、教育、科學

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佛教是宗教、教育、科學

佛教的理念廣泛淵博，不單是宗教，也是教育和科學。

佛教強調「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」，鼓勵大家不做壞事，積極修持清淨心及慈悲心，是導人向善的宗教。

我在《温暖人間》405期刊出的「最完美的教育」一文中提到，佛教教育側重啟廸人生智慧，通達宇宙人生的真理，提升生命質素，是完美教育的典範。

我亦曾在416期提過佛教的核心思想是「因果」，或「因緣所生法」，即一切事物、現象，包括精神面貌都不會突然產生，也不會獨立存在。所謂緣起，是指世事一切運作皆由因緣交織運作造成。佛陀早已提出因、緣、果的概念，這正正就是現今所有科學家的思想模式，即是先有一個概念，配合某些條件及規範，才會得出可預期或自然的結果。

所以佛教的義理結合了宗教、教育和科學的思維。佛教從宗教及教育兩個角度認識宇宙，而科學則根據理論與實驗了解萬物。佛教與科學實在是殊途同歸。本人是從事科學研究及大學教育多年的佛教徒，對此有很深刻的體會。

現代的科學理論亦逐步證明佛陀的智慧深不可測。在兩千五百多年前，在沒有什麼科學儀器的幫助下，佛陀已能看透整個宇宙的真理、宇宙的本質及大自然規律。如《阿含經》中記載「佛觀一缽水，八萬四千蟲」，他説一鉢清水裏其實蘊含了有很多生命，可惜當時沒有人相信。現在我們當然知道水裏有很多如細菌狀的生命體。

佛又指出宇宙是無窮無盡，並以三千大千世界作為宇宙的單元，而宇宙亦擁有無盡的三千大千世界。一千個世界等於一個小千世界，一千個小千世界等於一個中千世界，一千個中千世界等於一個大千世界。所以三千大千世界相當於1,000,000,000個世界，每一個三千大千世界也有不同的佛在教導眾生。西方科學要到中世紀才出現哥白尼的《天體運行論》，否定了地球為宇宙中心的想法。

現代科學已證實宇宙之大無窮無盡，但對整個宇宙的瞭解還有很漫長的路去探索，相比佛陀對宇宙的認識還相差很遠。科學仍未能完全驗證佛陀的教導，只能逐步理解佛陀所講的道理，例如「空」、「緣起」、「無常」及「無我」等與科學理論非常吻合﹝註一﹞。

佛陀深信人的意識可以與外界事物產生互動。人的意識很容易被外界干擾，即「心隨境轉」；心如果堅定，便不易動搖和被影響，心強意志力大，人的意念甚至可以改變環境，所謂「境隨心轉」。

科學家亦相信人類的意識會影響現實世界，所以，每個人認識的世界都不完全一樣。人類的意識是建構真實世界的一個重要元素，意識深深影響我們生活的每一方面，科學亦證明慈悲意識會為周邊環境帶來正面的影響，並能夠改寫自己的命運及身處的世界﹝註二﹞。

﹝註一﹞：參考：《温暖人間》第417-420期，潘宗光的〈活在佛緣下〉。

﹝註二﹞：參考：《佛教與科學》，潘宗光2015年結緣品。可在《温暖人間》、佛哲書舍、香港佛教聯合會及西方寺領取。

來源：佛門網