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[其他] 妙蓮老和尚開示:持名念佛重至誠 [複製連結]

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發表於 2018-10-2 08:02:11 |顯示全部樓層
佛教移民學



十、持名念佛重至誠
  
  講完了信、願,再說行。我們人都是在六 道裡打轉,幸運皈依到佛。十法界好像有十條路,六凡的六條路不要走!還有四聖,四聖又減掉三個,直取佛道--大乘,不要轉彎抹角多走一些路。這唯有念阿彌 陀佛才有這個本領,念其他的就不行!這是阿彌陀佛的大願攝受,我們生西方即是仗彌陀的大願。
  
  大家聽到這些,這不是聽分外的事,一 切都是我們自心中的本性。我們現在談家常話、父子之話、兄弟之話;我們念佛--念彌陀慈父,大家生西方,就是蓮臺的兄弟淨骨肉。你們有智慧的人,聽到這地 方還不信、還不修嗎?在世間實實在在是蒙頭造業、醉生夢死、苦苦惱惱的,你就算富貴又怎樣?還不是在等死?死得比人家更苦!這就是我們為什麼要念佛。你若 明白念佛的道理,那最好;不明白,請注意聽!
  
  念佛就是念心,生西方就是回自己的老家。為什麼不回去,要在外面漂流?這世界誰是你 的親人?你的病苦誰能代受?你的孝子賢孫是孝,可是有什麼方法幫你看病?縱然幫你看病,病苦還不是你受、打針還不是你疼、吃藥還不是你苦?兒女能端茶、端 藥給你吃,做你的護士,可是你還是要受苦--受冤枉苦。為什麼這樣?父母所生的業報身就是如此!生極樂世界清淨國土,蓮花化生就沒有這事了。
  
   生西方要念佛,念佛怎麼念?念佛有四種:持名、觀想、觀像、實相。觀想、觀像念佛當然你要用心,沒用心怎麼觀想、觀像?但我們是持名,重在要你口執持名 號。所以初發心的念佛,你就念:「阿彌陀佛」四個字,口念得清清楚楚、耳朵聽得明明明白。以恭敬心、慈悲心,也就是出於至誠心來念佛,這樣執持一聲佛號有 無量的功德。不是很不經心地念:「阿彌陀佛、阿彌陀佛‧‧‧」,那樣「口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也徒然」,所以要至誠心--一心。誠則靈、一心即是佛。
  
   佛法講「萬法唯心」,什麼心?你的良心。我們念佛首先要報答父母之恩:「我信了佛,我現在能念佛了,我的父母還沒有信佛。」沒有信佛不要緊、不要急! 「我以念佛的功德回向他們,潛移默化,令他們將來也跟我一樣信。」你是做父母的,兒女還沒有信佛,你也以念佛的功德回向兒女。
  
  再 者什麼是一心?至誠心叫做一心,不是叫你心都不亂。凡夫心怎麼會不亂呢?凡夫心如猴子、馬,叫牠不動是不可能的!我們念佛的人不要說:「我的心散亂,怎麼 辦?」你只要口繼續念就對了、身拜佛就對了,心由它亂不要管它,愈管你愈煩惱,所謂:「欲免煩惱徒增妄,趨向真如亦是邪」。
  
  你們 大居士、老居士,對佛法有修持的,這個地方要注意!不要找煩惱:「我念佛心這樣亂!不念佛還好,念起佛來這麼多的妄想、散亂!」由它妄去!不怕它妄,只怕 你不念。想要得到一心不亂,那要得證阿羅漢果才可能;你現在還是凡夫,就算是出家也不一定能得到一心。這些道理沒有明白,才無端的生出那麼多煩惱、苦惱! 明白了就安然泰然,多自在!
  
  剛才說:「喉嚨喊破也徒然」,其實我們持名念佛,用功念的,應該就要把喉嚨喊破。想想平時吵架時就有 那麼大的精神,現在把平時凡夫吵架的精神拿出來念佛,決定成佛!這叫做「轉凡成聖」。凡心轉過來就成佛有餘。你把造惡業的時間、精神拿過來修佛法,你不成 佛?不成佛你到那裡去?做壞事情當然下地獄,現在把做壞事的迷轉成覺悟,覺即是佛嘛!
  
  至於實相念佛,根本就不要用心,「凡所有相 皆是虛妄」,念真如--也就是念實相,實相無相,所以念實相就是念空,空就是佛。心經講:「空即是色」,楞嚴經講:「性色真空」。大家都知道「色即是 空」,卻不知道「空即是色」。有愚人說:「佛法講空就是什麼都沒有了。」佛法講空是太空之空、真如實相之空,空生一切法,是無限的有。你看山河大地,那個 離開了空?不都是在空中所長養,被空所包含著?不要以為空就沒有了。
  
  佛法的空--「空即是色」,空生一切法。如果你說明白佛法, 可是不明白「空即是色」,怎麼是明白佛法?空生一切法、萬法即空,緣起、因果是第二義諦,成佛作祖在第二義諦;不是單講理,講理我們都是理即佛,佛是佛, 我們也是佛,平等平等!好像這會場的空,太空就只是會場內的空嗎?不是!你說會場內的空不是太空,那離了太空那裡有會場的空?會場的空是太空,太空也沒有 少;並不是有個會場在這邊,太空就少了。成佛不成佛,佛性都是一樣,平等平等、不增不減。
  
  你若真明白佛法,那麼「色即是空」,世間法你要看破放下;「空即是色」,你要行菩薩道,因果還是有的。



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