脫離感覺的生活並認識神的手

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脫離感覺的生活並認識神的手

我們要在神面前學一個基本的功課，就是人無論怎麼說，我們還是走我們的路。你若不理人的批評，你在感覺上就不至於受虧。主耶穌在地上時，人批評祂是貪食好酒的，這是頂侮辱主的話，但祂沒有甚麼感覺，也沒說甚麼話。又有人說祂是被鬼所附的，祂也不受任何的影響。主耶穌對這些叫人難受、不實的批評，就好比一個聾子、一個啞吧一樣，祂沒有回答甚麼，也沒有作任何的反應。

主在十字架上時，被同釘的強盜譏笑，也被過路的人譏笑說，你從十字架上下來罷，我們就信你是神的兒子。主對這一切都不在乎，祂沒有回答一句話。當我們進入一種情況，在環境上有如天翻地覆似的，與我們的計畫和我們所想的都不合，這是一個厲害的十字架。自然這是難受的，但這也是主要藉著十字架來管教你，煉淨你。主在地上允許有兩種人存在，一是說批評話的人，一是被批評的人。神若安排一個揀選給你，一是給你有尖利的話來批評人，一是給你有耳來聽尖利批評的話，你會如何揀選？你若是愛主，並要走主的道路，你必定會擇選後者。

你應該學習作一個得勝者，作一個被批評的人。在被批評時你也許會發脾氣。但你要知道發脾氣不是一個病，而是一種的病狀。如同一個人發燒是一種病狀，而不是一個病，乃是因為有某種病使他發燒。同樣的，人發脾氣，只是病狀，原因可能有許多。有人是因為他是一個驕傲的人，人一碰他的驕傲，他就生氣，就要發脾氣。另有人發脾氣，是因為他是個自愛的人。這樣的人，若是夜裏一定要睡八小時，而人打岔他一分鐘，他就會發脾氣；因為他自愛，他要多睡一分鐘。脾氣都有其原因，原因若不除去，脾氣一定是要發的；脾氣後面的根若不除去，遲早還是要發的。

一切感覺快的人，都能變為自愛的人，並且容易受傷。但一個感覺遲慢的人，不易自愛，所以也就不易受傷。有意思要作好，有意思好勝，就容易變成驕傲。我們的發脾氣，也許是因自愛心，也許是因好勝心。你的感覺是靈敏的，所以容易引進自愛；並且你要記得，你的敏感也容易引進驕傲。不錯，在你的環境中，你也許碰到一個不易應付的人；但你發脾氣不是他的問題，（我不是說他對，）而是你個人在神面前屬靈的問題。若果你自愛，或者凡事要作得好，給人一碰，或被人打岔，你就發脾氣，這不是你脾氣不好，乃是因你驕傲，你好勝，你要求好，要求勝。


在這裡有兩件事是你需要學的。第一，人要說甚麼，就讓人說；第二，在態度上，就是不理人所說的。譬如，人說，我被鬼附，最多我就是個被鬼附的；人說我貪食醉酒，好，我就是貪食醉酒的；人說我不好，我就是不好。你要接受別人批評的話，藉此對付自愛的心，你要認識主是在你身上有安排、有帶領，要把你的驕傲對付出去。話在人的口中讓他講，我們的態度就是不理。

一個人受傷時，就自己關閉起來，在那裏一直顧到那個傷。如同一隻狗受了傷，就脫離其他的狗，躲在一邊來舐自己的傷口。我們也許在弟兄姊妹中間遇到許多批評的話，所以當我們來到聚會中，就作一個旁觀者，躲在自己的殼裏，成為孤單的人。一個基督徒可以被釘在十字架上，但不可以有殉道者的感覺。殉道是可以的，殉道者的感覺是不可以的。

你要看見是主的手，在這裏對付你的自愛、你的驕傲。你若不經過這些對付，你的自愛和驕傲不能除掉。我盼望我們都能學習接受聖靈的管治，這樣我們就能成為有用的人。若不然，你還像以前一樣，一直覺得苦，一直在那裏自養傷口，怨天尤人，你在神面前就是沒有用的人。你若學了功課，你就能進入別人的感覺裏，就能幫助、帶領那些在你情形中的人。你千萬不要以為過去常發脾氣、失敗、軟弱，你的一切就都了了。今天末了來了一次的得勝，能叫你以前二十年、三十年的失敗，都成為過去。你要看見自養傷口沒有理由，自愛也沒有理由，只有接受主所安排的環境和遭遇，來修理你，並拆毀你自己所看為重的，這纔是你的路。

你可能要以為，過去有這麼許多的失敗，今天還有甚麼可說的。人在千萬次的失敗中學不好，就以為好像已經沒有了見證，已經沒有盼望。然而今天在這裏只要你來一次末了的得勝，就能把你已往的失敗都得勝了。彼得三次不認主，我們都知道那是他的一個大失敗，當時他若只顧養傷，只顧看自己，那他就了了。然而，主對他說，你回頭以後要堅固別的弟兄。今天，我們的前途也正和他一樣，現在就看我們如何揀選了。我們若能勝過，我們就能多幫助別人；當別的聖徒有同樣的難處時，我們就能作帶領他們的人。

水深之處（水深之处）