羅天大醮的道教信仰及都壇─元始虛皇壇

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元始虛皇壇

戊戌年青城山羅天大醮論壇主題發言《論羅天大醮的歷史與文化意義》中，李遠國教授強調：「需要說明的是，三天大醮所供奉的七千二百神位中，包括天神地祗，九洲土地，十方城隍，祖先英烈，三皇五帝，堯舜禹湯，周公文王，孔聖大儒，聖君明主，賢良忠勇，高道大德，祖師宗師，皆為中華文明史上的傑出人物，竟然無一位佛教的佛祖菩薩，完全維持了中華民族信仰的主體性、純潔性，這是道教民族自信性的高度體現。道教信仰是中華民族的精神支柱，道教信仰道，信仰神仙，崇拜祖先，這種根深蒂固的民族信仰，早已融入在中華兒女的血液之中，成為構建中華民族命運共同體的基因，亦是中華民族生存發展的內在動力。

羅天大醮的舉行，為人們祈福中華，國泰民安世界和平，眾生安康的追求，提供了民族信仰的平臺；為高揚中華民族的主體信仰——道——神靈——祖先，注入了強大的自信心，這就是羅天大醮的文化意義及其社會價值。」

李遠國教授另一篇文章「仙家千真聚青城山 羅天大醮祐中華」中介紹是次青城山羅天大醮的都壇是元始虛皇壇。虛皇，即道教最高尊神元始天尊之尊號。在道教眾多的齋醮道場中，元始虛皇壇名列其首，被用羅天大醮之中。香港2007年及2017年的羅天大醮的都壇都是元始虛皇壇。明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷二五曰：“天真皇人曰：昔元始天尊演說靈寶玄妙超度法門，會集群仙，于虛皇天寶之台。諸天隊仗紛紜，日月星宿，璿璣玉衡，鳥獸鸞鳳，丹輦幡蓋霓旌，來朝天尊。夫行法之士開建壇陛，亦遵上天之儀，以度下世兆民者也。”

元始虛皇壇位置建福宮內，上設一千二百諸神牌位。為羅天大醮中樞，取法上境，建齋行道。壇分三層，象徵天地人三才。依制設壇三層，所用靈幡總計一百一十六種。內壇懸三清天幡，于壇邊置二十種靈幡。中壇懸九天幡。于壇邊置二十四種靈幡。外壇懸三十二天幡，于壇邊置二十八種靈幡。

都壇，供奉五老天君、五嶽真人，飛仙神仙，諸仙官君，為安鎮五嶽靈山所設。陸修靜撰《太上洞玄靈寶授度儀錶》雲：當于靈岳作高壇，四方欄纂，東西南北王上開五門。供奉：九氣青天安寶華林青靈始老君，蒼帝君，九氣青牙天君，太上真玉青腰玉女，東鄉諸靈官；三氣丹天梵寶昌陽丹靈真老君，赤帝君，朱丹三氣天君，元氣丈人，朱宮太丹玉女，南鄉諸靈官；元洞太帝天玉寶元靈元老君，太帝真人，子丹黃庭戊己天蒼玉女，中黃大帝官君；七氣白天七寶金門皓靈皇老君，白帝君，明石七氣大夫，太上白素玉女，西鄉諸靈官；五氣玄天洞陰朔單鬱絕五靈玄老君，黑帝君，玄滋五氣天君，太上靈君，夜光玉女，北鄉諸靈官；九天眾靈，五嶽名山真人，江河四瀆，三官九府，諸靈官、地仙、玉女，五嶽飛仙神仙，諸仙官君。

來源：道站